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分卷阅读52(2 / 2)

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但就是这么一个看上去下一秒就要死去的人,九里的首领却将他认作了养子。

“不给实权,不让蒲野淳接触组织的事务,只是每天好吃好喝伺候着,提供各种优渥的生存条件,然后和首领形影不离,嗯——这是养子?”

看到这儿太宰治相当疑惑,禅院甚尔也抱有相同的想法。

在提供的资料上三行大大的批注标注在一旁——

【情人?】

【不像,蒲野淳长得一般。】

【但是那个老头子爱好特殊也说不定】

太宰治摸下巴:“这位天与暴君,真是——相当有个性啊。”

禅院甚尔提供的资料就到此为止了,这是六年前他为了‘诺迦跋哩陀’调查的关于九里的资料,蒲野淳只是因为首领养子的身份顺带的,根本就没有细查。

剩下的内容,则是孔时雨顺着禅院甚尔的资料深入调查后挖出来的。

太宰治一目十行的看下去,背脊缓缓挺直,鸢色的眼眸像是沉入夜晚的深海中,幽暗晦涩,却带着一点细碎的星光。

他嘴角缓缓勾起一个笑,“……难怪要将蒲野淳以养子的名义弄进组织里,难怪蒲野淳明明有类似[寄生]这样强横的异能力,之前却籍籍无名,我大概明白是怎么回事了。”

太宰治将手中的资料放到一边。

资料上有三行字被着重标红——

【蒲野淳的异能力名为[神明的羔羊],具体能力未知,作用范围未知。】

【蒲野淳的异能力疑似为九里首领收养他的真正原因。】

【蒲野淳为早产儿,先天不足,具调查患有先天性血友病。】

**

异能力在诞生的那一刻,与之相伴的名字就会出现在脑海。

而这个名字或许非常抽象,或许非常晦涩,但一般都与异能的具体作用有着相当强的关联性。

蒲野淳的异能名为[神明的羔羊]。

“神明”这个词的概念相当宽泛,但如果从世界各地的神话传说来看,“神明”是一个兼顾“施与”与“索取”的存在。

“施与”展现神明的仁慈,如佛祖割肉饲鹰,《圣经》中也有耶稣将自己的躯体钉在十字架上,奉献出自己的血肉之躯的说法。

“索取”某种意义上则是一种等价交换,人类献上祭品,奉上信仰,而神明降下恩泽。

所以户川彻关于[寄生]的猜测只猜对了四分之三。

在蒲野淳看来,自己的异能并非[寄生]这样恶心的东西,实际上生命力的流动是双向的,血液不过是建立链接的媒介。

他可以像神明奉献自己的血肉那样用自己的生命力去治愈别人,也可以像神明索取祭品那样用别人的生命力来治愈自己。

这本该是一个非常强力的异能,但是他需要定期喂血,不然链接的效力就会不断减弱,而先天性的血友病——即抗凝血障碍——让他完全无法使用自己的异能力。

有很长一段时间,蒲野淳一直过着相当潦倒的生活,他与横滨这片土地上的任何一个孤儿都没有区别。

直到有一天,他不慎闯入了九里的走私现场,就在十几把枪对准他,打算将他当目击者灭口的时候,求生欲令蒲野淳一把抓住了九里成员的裤脚,吐露了自己的异能力。

九里的首领已经迈入了暮年,像这种有权势的人,哪怕只是一个小组织的头领,在临近死亡的时候权利欲也会空前的膨胀,他们恨不得时间走得慢一点再慢一点,好让自己永远享有权势和财

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