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第四十章 姚祖的画(1 / 2)

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从某种意义上来说,这是在情理之中的,从上古巫教的三代“长生石”到道门的“长生石之心”,肯定不是一步到位的,中间必然进行了大量的试验,不断找出问题,不断改进问题,直到成功。

齐玄素在灵山洞天中的一路所见便在一定程度上重现了这种过程。

不同方向、不同时期、不同功能的长生石试验品,几乎都成了一个长生石系列。

在整个系列之中,其早期作品带着强烈且明显的八部众计划风格,即以“三炼”为核心,三大阴物便是“三炼”各自对应的巅峰产物,将“三炼”综合在一起辅以神道手段,便是“帝释天”。其中又以炼尸为最,故而没有受损的“万尸大力尊”是三大阴物之首。

早期的长生石试验品便有明显的炼尸风格,比如平时处于沉睡之中,被触碰、惊扰之后,会有“起尸”的现象,无论是太阴尸,还是这些女道士遗骸,都是如此。

除此之外,还有一个特点,便是被操纵。

根据道门典籍记载,造物工程的前身八部众计划可以分为两个时期。

第一个时期是以阁皂道为主导的时期,也可以视为前身,三大阴物是这个阶段的巅峰产物,半成品的三大阴物会被人为操纵,可完全体的三大阴物是有灵智的,是一定意义上的独立个体,此时他们的本质是像人一样听令行事,而非提线木偶一般接受控制。

第二个时期

是以徐祖为主导的时期,真正的八部众,从“夜叉”到“帝释天”,后者更是这个阶段的巅峰杰作。不过与三大阴物不同,虽然“帝释天”实力更强于三大阴物,但它更像是半成品的三大阴物,没有神智,就如傀儡一般,被人为操纵。

这当然是徐祖有意为之,他过于自负,更相信自己,要亲自控制“帝释天”。可惜的是,“帝释天”成功之后没多久,徐祖就进入当时还未落地的昆仑洞天,在连番变故之后,于昆仑洞天之中飞升,并未能驾驭“帝释天”,反而是便宜了后来人玄圣。

徐祖在造物方面的造诣的传承者并非上官地师,而是姚祖。在八部众计划的基础上,以姚祖为主导,开启了涉及范围更广的造物工程。

造物工程不仅仅是继承了八部众计划,还继承了上古巫教的药石、墨家的机关、道门的丹道等等,“长生石之心”只是其中一个分支。

齐玄素一直有一种怀疑,或者说有一种担心,上古巫教的“长生石”当然不会控制宿主,可融合了八部众计划的“长生石之心”会不会留有某种“后门”?必要的时候,可以像操纵“帝释天”那样操纵“长生石之心”的宿主。

没有是最好,如果有这种可能,那么齐玄素必须要找出一个解决办法,他不想做任何意义上的棋子。

这也是齐玄素执意来到灵山洞天一探究竟的根本目的。

这才

是主要矛盾,如果自己变成了别人的傀儡,那么仙物也好,大掌教也罢,甚至是得道成仙,皆是徒为他人做嫁衣,都没什么意义了。

这也是齐玄素为什么不怀疑七娘,因为“长生石之心”并非七娘炼制的——七娘还没这么大的本事,她不是“长生石之心”的生产者,她只是“长生石之心”的搬运工。

也许七娘都不知道此中的奥秘。有些大人物布局,就是不着痕迹,看似巧合,实则是必然。身在局中之人,无论出发点如何,结局总会走向布局之人提前设计好的方向,沦为棋子还不自知。

从各种意义上来说,齐玄素都不是一个蠢人,他不会等到最后关头的时候,才猛然发现自己的一切都是被人安排好的,发现的时候已经无可挽回,就像一个西洋马戏团的小丑。

齐玄素走到今天这一步,固然有贵人扶持和六分运气,可三分真本事也是必不可少的。所以他要未雨绸缪,防患于未然。

齐玄素蹲下身,伸手将握住这枚石之心——姑且称之为石之心,很显然,这些石头心脏还谈不上“长生”二字。

石之心的植入是一个体系,如网遍布全身上下,挖心其实是就是整个网状体系连根拔起。不过相较于太阴尸,这些女道士尸骸的阻力就弱上许多,如果说前者好似倒拔垂杨柳,那么后者就是拔草,不可同日而语。

齐玄素轻易挖出石之心,拿在

手中端详。

齐教瑶也凑了过来——她还没见过“长生石”呢,太阴尸的长生石雏形自毁,陈书华也好,金帐国师也罢,乃至于灵山十巫、开明六巫等等,都是别人嘴里的故事,陈书华的故事还是刚刚听来的。这些石之心虽然不是真正的“长生石之心”,但好歹沾点边。

在这方面,齐玄素可以说是半个行家了。他现在想要确定一件事,这些石之心能不能起到操纵的作用。

太阴尸本质上是植入了长生石雏形的“大阿修罗”,来自八部众计划的“大阿修罗”本身就能被操纵,很难判断被操纵的特质是来自于“大阿修罗”还是来自于长生石雏形。

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