第942章 秩序，斗争和妥协的产物（2 / 2）

崔世友的儿子报了官，因为马倌的儿子，早就跑了，不依靠朝廷的力量，根本找不到人。

而吕宋总督府只是受理了案子，没有下海捕通文，因为马倌和他的儿子都是汉人。

吕宋总督府用的是大明律，大明律只管汉人，崔世友打杀马倌，按照大明律要抵命，而马倌儿子选择了仇杀，如果他还在种植园，那衙门肯定要办，但人跑了，衙门就直接不管了。

这事儿还有后续，这马倌的儿子后来成了海寇，在万历十五年，马倌的儿子带着三百海寇，连续攻破了七个种植园，大火烧了足足六天，还是下雨，大火才熄灭。

马倌的儿子最终被吕宋水师给剿灭了。

但，自万历十五年后，再没有庄园主，苛责汉人的事情发生了。

「全是输家。」朱翊钧看完了这个故事，林辅成没讲道理，但最终的结果是多输。

总督府损失七个种植园的赋税，崔世友死了还被人灭了门，而马倌死了，马倌的儿子做了海寇，也被总督府给剿灭了。

一个很有趣的案子，因为按照斗争卷的解释，这个案子客观的反映了秩序诞生的全过程。

普天之下，寰宇之内，任何的秩序都是从斗争中诞生，而非道德。

一个集体，从一家一户，到一个工坊，一个产业，一个朝代，想要长期稳定的持续下去，它就必须要能有效的，将自己集体内各个阶级之间冲突，控制在不至于毁灭彼此的范围内。

要想实现这种控制，就必须把所有利益关系纳入一定的『秩序』之内。

所以，秩序本身，是彼此斗争和彼此妥协的产物，而非之前人们以为的道德。

崔世友丶马倌丶马倌儿子的反击丶七个种植园的灭门惨案，表面上看是由一匹马病死了引起的斗争，到最终庄园主们不再苛责汉人的秩序。

儒家崇尚道德诞生秩序，比如赫赫有名的天人合一就是典型的道德诞生秩序，但从中国漫长的历史来看，道德从来不能诞生出秩序。

冯保早就看完了这篇杂报，低声问道：「陛下，臣愚钝，那种植园里的倭奴丶夷奴丶番奴丶游女这些也被苛责，而且朘剥更加狠厉，为何没有在斗争和妥协中，诞生新的秩序呢？」

陛下的第三卷写的很好，非常好的解释了大明种种现象，但陛下的斗争卷，似乎也不是完全普世。

崔世友杀死马倌，算是暴怒失手，但崔世友杀死的奴仆，不要太多。

马倌的儿子会反抗，可是这些奴仆，为什麽没有大规模的反抗丶颠覆种植园经济的暴动呢？

「有斗争才有妥协，这些力役奴仆，连自己都不拿自己当人看，只想着彼此拆台，出卖别人获得利益和地位，唯自强，有新生，他们都不肯自救，指望神仙下凡吗？」朱翊钧解释了这个现象。

殷正茂和殷宗信都是《优胜劣汰论》的拥趸，他们认为汉人就是比夷人要高贵一等，而他们的所见所闻，又不断的补足了这种优胜劣汰的证据，从南洋的种种事项来看，这些夷人没有血性。

没有武器，没有体力，种植园里的奴隶是无法反抗的，在一个绝对自由的世界里，看不见的大手作用下，社会的总体秩序和规则，会向着榨乾这些奴隶最后一丝力气去发展。

农忙的时候两顿饭，农闲的时候一顿饭，土豆炖豆子。

活着已经是倾尽全力了，再加上海岛环境的封闭，奴隶想要反抗，很难很难。

按矛盾说而言，哪里有压迫，哪里就有反抗，但这条铁律，在种植园精巧的制度设计下，完全失效了。

「陛下，臣倒是觉得，可能是因为宗教和阿片。」冯保提出了另外两个十分具体的丶客观存在的，阻碍反抗共识诞生的工具。

宗教给了人虚妄希望，去追求那遥不可彼岸，阿片腐蚀人的身体和意志，给了短暂的虚妄极乐。

「你讲的很有道理。」朱翊钧闻言，十分确信的点了点头，肯定了冯保的想法。

绝对自由的世界，是个悲惨世界，至少在万历年间，这句话因为生产力不足，是成立的。

万历十八年四月，京师迎来了春天，皇帝有了他第六个皇子，皇后在十八年四月初二生下了六皇子，但百官的心提到了嗓子眼上，因为宫里没有发下大吉盒。

这代表着，很有可能有意外发生，这非常危险，百官生怕自己一抬头，脑袋上面有个死字。

从皇长子朱常治开始，无论宫里有皇子还是公主，都会发大吉盒，告诉朝臣们孩子叫什麽名字，也让大家沾沾喜气。

这次已经有了明确消息，皇后生子，却没有大吉盒发放，很容易让人无端联想，张居正几次想问，都没敢问。

但很快，百官们就松了口气，因为四月七日宫里透露出了消息，周德妃生下了七皇子，朝臣们猜测，要一起发，大吉盒里有两枚银币，两次合到一次，符合皇帝一贯尚节俭的性格。

能省就省。

可是很快，百官们心又提到了嗓子眼上，并且变得忐忑不安了起来，张居正实在是忍无可忍，去了通和宫面圣，询问皇帝陛下，为何还不发大吉盒？！

张居正离开通和宫的时候，是非常轻松的，显然没有什麽意外发生，但张居正没有解释具体缘由。

终于，在四月十五日，宫里有传来了消息，冉淑妃生下了个公主。

至此，皇帝陛下终于发了百事大吉盒。

八分盒，装着不同的乾果，正中间放着两枚银币，三次并一次，每一盒立省四枚银币！

对于节俭这件事，朝臣们也见怪不怪了，只要宫里不出事就行。

五皇子名叫朱常河，六皇子叫朱常洪，六公主叫朱轩婵，两位皇子丶一位公主，都是母子平安，确实有意外，朱常河稍微有点黄疸，但很快就痊愈了。

负责接生的是解刳院女官吴涟，这位年近五旬的大医官，不仅仅是负责接生，也负责所有皇子的饮食起居，这些年，孩子们都健康茁壮的成长了起来。

「陛下新纳的妃子庄妃千岁，算算日子，也快临产了，南巡好啊，还是得南巡！」凌云翼到全楚会馆拜访张居正，说正事之前，还是先说了喜事。

这个四月喜事连连，去年被陛下纳进宫门的顾眉生，五月份就到了临产期，一次南巡四个子嗣！

平日里，陛下忙于国事，子嗣不算少，但绝对算不上兴旺，只有南巡的时候，陛下才有空闲时间。

「下次南巡在万历二十二年。」张居正也没有隐瞒凌云翼的意思，皇帝南巡会形成一个长期制度，而不是临时起意，没事也要南巡，这是开海之后的必然。

黄浦江行宫修的那麽富丽堂皇，就是为了迎接圣驾。

「元辅，我这次来，是因为京广驰道而来，湖广地面需要紧密配合，我只是有些担心，我自己去信，说服不了他们。」凌云翼说明了这次来全楚会馆的意图。

他需要张居正帮助协调湖广地方的关系，湖广是张居正的老家，楚党的老巢。

「好说，正好，这次修驰道，需要抽调大量的力役，把这个营田法一并在湖广推行好了。」张居正答应了，也提出了条件。

湖广地方不是抗拒修驰道，而是大量力役抽调后，谁来种田就成了问题，营田法，就成了解题的办法。

「这个好说。」凌云翼立刻答应了下来，有利益冲突，就会有斗争，有斗争就会有彼此妥协，最终达到一个多方利益都能接受的结果。

营田法，是还田法的折中，是农业集中生产，修驰道的力役不种田，还吃粮食，不搞集中生产，根本提供不了充足的农业剩馀，完成驰道修建。

「最近浙江丶南衙丶松江府有些地方，希望朝廷准许他们兴修大学堂，不知道元辅以为该如何处置？」凌云翼说起了关于丁亥学制的争论。

民办大学堂，这个提议，其实从皇家理工学堂开始落成后，就已经有人这麽提议，但是朝廷的风向始终不够清晰。

「我倒是认可他们的想法，江西二百多所书院，比如白鹿洞书院就是如此，但问题是，这些书院，有点太贵了，这些个学子，几乎人人欠债。」张居正眉头紧蹙的说道。

江西白鹿洞书院设置了极高的门槛，在京师大学堂读四年书，要一百二十银，有朝廷补贴的无息六十银借贷，再加上官给膏火钱，中人之家完全可以负担。

可是白鹿洞书院一年就要六十银，四年要二百四十银，而且没有无息借款，也没有膏火钱，甚至还要在书院附近购买学舍居住，否则没办法附籍。

这种经营式的书院，引起了很多的问题，在江西读书就是比别的地方贵，以至于江西一些缙绅，都开始流徙去了浙江丶广东等地方。

在张居正看来，经营式书院的出现，是在人为的制造阶级壁垒，他想过以整饬学政的名义，对江西二百多家书院进行取缔，但最终没有行动，他决定再看看，民办教育能不能成为官办教育的重要补充。

「如果任由这些书院这麽野蛮生长下去，恐怕不是什麽好事，朝廷若是出手晚了，恐怕江西的问题会非常严重。」凌云翼表达了自己的看法，朝廷要管管这些民间书院，最起码，不能这麽昂贵。

张居正有些疑惑的问道：「凌次辅以为，朝廷有必要介入其中？」

「朝鲜就是前车之鉴。」凌云翼解释了他为什麽觉得要管管，再不管，江西的发展会陷入停滞，甚至倒退。

因为凌云翼在朝鲜见过，文武两班搞出了成均馆，不是为了让人有地方读书，而是为了完全垄断教育。

穷民苦力用谚文，肉食者用汉文，药典丶律法丶条规全都是用汉文书写，完全的阶级壁垒形成后，出现了泾渭分明的两个世界。

在凌云翼看来，一切刻意制造阶级壁垒的行为，都应该予以打击。

张居正思索了片刻点头说道：「你讲的有道理，但怎麽管，管到什麽地步，又是个难题。」

凌云翼拿出一本奏疏，递给了张居正说道：「我有点想法，朝廷要管，首先是这丁亥学制一定要推行。」

「一面推行丁亥学制，一面对这些书院极高的门槛进行限制。」

「比如取消购买学舍附籍，严格限制学债的利息，最起码要低于年息四厘（4%），而不是现在普遍的年息三分（30%），这利滚利，出了书院要还一辈子，是万万不能被允许的。」

凌云翼拿出了一本奏疏，是他对丁亥学制的一些补充。

民间书院，赚钱可以，但不能唯利是图。

(本章完)