阅读历史 |

分卷阅读130(1 / 2)

加入书签

……”

香客烧完就走了,一点不在?意、也不相信面前这小姑娘说的什么质量不好的事。

许白?微站在?老九塑像面前,看着火盆里的纸钱烧尽,变成一团灰烬,不由得微微蹙起了眉。

什么地?方?的风习啊?专门烧破钱。

这时白?玉团走到?她身旁来,悄悄指了指刚才离开的那个香客,小声说:“姐,刚刚那人,我管不了他,他跟上?次宴会上?有个叫张总的情况好像一样,在?走败运。”

许白?微点了点头,听明白?他这话了,这里面八成有点东西,不是一般的气运走低,不然白?玉团也不会拿一个张总出来类比了。

她想?到?刚才那人提到?的上?风山,如果一个地?方?普遍如此的话,那大?约是当地?广为人知?的。

于是她上?网搜了一下,发现这个上?风山位置在?隔壁省,有点距离,但也还不算太远。上?风山上?有一座太姆祠,似乎还十分出名,许白?微一搜上?风山,就自动?弹出了太姆祠的相关信息,差不多上?风山已经和太姆祠绑定了,只要一提起上?风山,就默认是想?要了解太姆祠去?的。

她搜到?了不少关于太姆祠的照片,大?多应该都是去?过上?风山太姆祠的信众传上?网来的,太姆祠位于上?风山顶,是上?风山信仰中心,从远景图上?看来太姆祠周围人山人海的,是农历八月十八上?风山庙会时的摄影,总之非常热闹。

为什么信奉者会那么多?当然还是两个字,灵验。

按理说这太姆祠能够这么风光,至少得是正神,可许白?微想?了一圈,也没想?到?哪位女性?正神有“太姆”之称。

她的第一反应是淫祀。

淫祀,指的是不合礼制,不当祭的祭祀,妄滥之祭。民间信仰众多,部分地?区过于重视鬼神,会存在?过度祭祀的现象。

这也是区分道教与?其他宗教的一个方?面,道者惟道是从,巫者惟神是命,比如巫教就有一个特征,重巫鬼,好淫祀。

但是历代以来,官方?对于淫祀行?为都有进行?打击,所以至今为止,淫祀一般都是相对低调地?进行?,很?少有这么风光的。

所以许白?微又以为,这个太姆,也有可能是地?方?本土神灵,兴许只是她见识还有限,所以还不知?道。

第二天上?完课后,许白?微问?了夏灵宝,关于这个上?风山太姆祠,他在?这里长大?,又常在?道教人士中受到?耳濡目染,听到?见到?的也比一般人多些。

“这个太姆,是隔壁省的地?方?本土神灵吗?”

不想?夏灵宝立即翻了个白?眼,“神灵个屁,就是淫祀!什么太姆,就是给五通变了个名目,这太姆祠已经建了几十年了,以前五通信仰肆虐,清末的时候当地?按察使勒令毁庙,大?力整治之下一堆五通庙被毁了,中间安分了很?长一段时间,后来又死灰复燃了而已,但是又不敢光明正大?的,就生造出了一个五通之母,也就是那个太姆。”

一说五通信仰,许白?微就清楚了,民间的五通神,其本质是什么说法颇多,有说是山魈、木客,或是各路牛鬼蛇神,不同地?区有不同的叫法,江东称“五通”,江西称“木下三郎”或“木客”,只有一只脚的又称“独脚五通”,名字虽然不同,但其实都是一个东西。

加上?现在?又造出的“太姆”,的确表露出精怪邪神之狡猾,让人叹一声狡兔三窟也不为过,所以才能死灰复燃。

↑返回顶部↑

书页/目录