第170章 火烧少林寺（2 / 2）

其实像这种没有脊梁骨的人，就连日本人也是对他们又爱又恨的，这就像清朝编写的《贰臣传》是一个道理的，试问哪个王朝的国君喜欢重用叛徒。

只要这个国君不是昏君，那他对前朝旧臣，特别是那种把自己的主子，给坑了的臣子，只是利用他身上存在的价值，而不是把他放在自己的身边，或是重要的位置。

因为这种贰臣他卖主求荣这个污点，是永远也洗刷不掉的，也可以说是，士可忍孰不可忍，你能出卖先主，就不能出卖后主吗。

要说这种贰臣当属留梦炎这个人，他是南宋的宰相，之后在元代军队到来的时候，就毫不犹豫滴率众投降了，这个说得好听一些就是识时务者，说得不好听就是没有是非观念。

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留梦炎也是害死文天祥的主犯，在文天祥的坚持下，元代的统治者甚至动过放了他的念头，很多南宋的旧臣也是愿意看到的。

但是留梦炎说要是他回去了，他的名声就更加好了，我们这些人怎么办呢？要是将他困死在这里，对我们这些人也算是有一个交代了。

留梦炎这个人在早年间是比较讲究气节的，但是，随着时间的推移和职位的升迁，他逐渐见人说人话，见鬼说鬼话，所谓的民族气节，或者是春秋大义已经看不到了，看到的就是他的圆滑和世故。

他这样可能也是为了自保，或者是保住家人，但是对于其他人的示范作用是很差的，所以在清代的时候科考，凡留梦炎的后人不能参加。

留梦炎可能也是知道自己的做法欠妥，致仕后不久就生病了，之后就去世了。

宰相是古代非常高的职位，可谓是一人之下万人之上，处在这样位置的人，本来应该给他的子孙后代，带来无数福荫的，但是南宋宰相留梦炎的后人，却被禁止参加科举。

留梦炎年轻的时候也是少年得志，他年纪轻轻就中了状元，身为宰相，留梦炎在国家危难只求自保，不顾国家和人民的利益。

他还帮助元朝统治者做了很多事情，这些做法为后人所不齿。

后来的明清两朝都禁止他的后代参加科举，明太祖朱元璋下令浙江留姓人家参加科考，都要写下保证书，证明自己不是留梦炎的后人。

最令人不齿的是他变节投降，而且陷害忠良。

文天祥被俘后，元朝开国元勋忽必烈十分赏识文天祥的才能和学识，把他当作贵客招待。

忽必烈派了几个人去劝说文天祥投降，但文天祥宁死不屈，宋朝的一些官员看到了文天祥，非常感动，他们在一份请愿书上签名，要求忽必烈释放他。

忽必烈不忍心杀死这样的人，留梦炎却出来制止说，我们这些降臣会被安置在哪里，这一说直接断了，忽必烈杀放了文天祥的想法。

留梦炎的一生确实比，文天祥等忠臣的一生更好，但他的后人却活不好，在明朝廷直接规定，不准留梦炎的后人考取入学，所有参加考试的考生，必须声明他们不是留梦炎的后代。

武田弘光知道苏启明就是这样的一个人，或许他没有文天祥这样有才华，但是他可以去做一个效仿叛徒的人。

当然就在武田弘光许下了承诺之后，苏启明动摇了，马上派出一个团的人马，包围了少林寺，紧接着就由武田弘光，带着军队去少林寺搜查。

现场的情景是十分荒谬的，一个日本军官却带着一群中国军人，来到少林寺抓人，关键是这个时候登封还没有沦陷。

不过让他们失望的是搜遍了少林寺的各个角落，就是没有发现赵峥嵘的影踪，气急败坏的武田弘光，命人把住持淳朴和尚架在火堆上，威胁他如果不说出赵峥嵘的下落，就把他点天灯。

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