第 117 章（2 / 2）

但朱厚熜又有他令——着礼部同时为父亲兴献王拟封号。

朝臣不由得一惊。

兴献王是朱厚熜亲生父亲，他的尊号非同小可，朱厚熜入继大统，但群臣对此的默契是入嗣入统，既然新君要并入孝宗一脉，那么，兴献王便不再是新君礼法上的父亲，何来尊号之殊遇呢？

礼部尚书毛澄是迎立大臣，在路上的几次冲突中，他已经感受到了这位新君的性情，有定见，且性情有顽固执拗之处，对父母感情很深，因此，这事非同小可，他急急地找了杨廷和商议。

此时的朝中，仍是武宗旧臣的天下，他们是孝宗一脉的臣子，天然维护和亲近旧主，且自恃道统，认为新帝入嗣自然是天经地义，于是，杨廷和经过一番考证功夫，拿出了两个先例，以此为依据，判定新君必要入嗣！

一个是汉定陶王之例，汉成帝——即飞燕合德之夫，无子，便以定陶恭王之子刘欣为皇太子，是为汉哀帝；

又有宋濮王事，宋仁宗年老无子，已赵宗实为子，是为宋英宗。

这两人都是入嗣大宗。

杨廷和是首辅，此话一出，便成定论，毛澄共六十余人上奏。

“今上入继大统，宜以孝宗为皇考，兴献王及妃为皇叔父母......而令崇仁主考兴献王，叔益王。”

让朱厚熜认叔叔作父亲，然后从益王那里过继给兴王一个孩子。

从人情天伦上说，这简直是割裂亲情，违背常理，把人家好好的儿子弄去给别人当父亲，然后再拉来一个别人家儿子当儿子。

但从礼法上讲，他们似乎非常理直气壮，乃至在大朝会上提出这件事。

但是，从法理上，这真的没问题吗？

杨廷和等人举出的两个例子，都是上一任皇帝还在位，就把下一任人选选定，而后养育宫中，定下了父子名分；而朱厚照与朱厚熜不过是堂兄弟，武宗在位时，并无任何诏书手令留下，令朱厚熜入嗣，不过是“循礼而为”，遗诏上可没说，当初让人家继位，也没说。

若论礼，《皇明祖训》中是“，父死子继，兄终弟及”，真讲究起来，得是同母嫡出兄弟方可，既然杨廷和先前选定继位人选时就没有完全遵循这一条规定，那又怎么能以此来要求朱厚熜全了这份兄弟父子名分呢？

且大明皇室向来不提倡皇室过继，不然的话，兴王的两个同母弟弟也不会无嗣而国除了，既然你主宗无嗣而绝，那就要一视同仁，以小宗入大宗是应有之义，又何来入嗣之举？

且就算是过继，也不能拿人家的独子长子过继给别人啊，《礼》中便有明文：长子不得为人后。

朱厚熜是长子且独子，怎么能弃兴王一脉不顾，去入继别支？

因此，这一份奏章文件看似遵循礼法，实则是乱七八糟处处不通。

朱厚熜初闻此事，情绪激荡间自然不会想到这么多，但他对父母自有纯孝之心，于是当即拍案而起。

“父母岂可移乎？其再议！”

朱厚熜登基后，君威与臣权的第一次交锋，正式开场。！

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