第 90 章 晋江首发（1 / 2）

天幕：

【除了女皇本身的自画像之外,还有一幅画，也颇具盛名。

这幅画就是吴道子的观音像。

这其实也是女皇的“自画像”。

夏夏为什么这么说呢？因为女皇非常坚定地认为自己是观音菩萨的化身。】

【朱棣：这真是好大的口气！】

【朱棣：但是这么做的人是武皇，朕好像又能理解。】

【李世民：把自己比作观音？那朕又是什么？】

【李治：父皇,这话应该儿臣来问……】

【武则天：这很令人在意吗？】

【刘彻：他们在意的只是你,并不是这件事情。】

【嬴政：头一回见武帝说话如此有修养。】

【刘彻：？？？】

【刘彻：话说，观音菩萨是？】

天幕：

【观音菩萨就是佛教的菩萨名,也作观世音、观自在菩萨,是“西方三圣”之一。观音菩萨对中国来说影响深远,民间有许许多多关于观音菩萨的传说。之所以有这么多的传说，是因为人们相信,观音菩萨是大慈大悲的菩萨。民间只要有人遇难，观音菩萨听到了便会前来助人,这也是“观世音菩萨”名字的由来。

但是众所周知,一凤的名字叫“李世民”,为了避讳他的名字，便去掉了“世”，所以就有了我们现在一直在称呼的“观音菩萨”。

武则天既然把自己比作是观音菩萨的转世,由此可见,在她的心中,确实是有很大的“野心”，因为她希望自己成为那个人人敬仰的观音菩萨。

而关于观音菩萨，也曾有过一个传说，那就是一个“关于观音菩萨为什么不成佛”。

佛教说众生皆苦,而观音则被称为“大慈大悲、救苦救难”，如果观音菩萨选择成佛，那么就代表她要了却凡尘之事，不再成为人们心中那个救苦救难的菩萨。

观音不想见到众生那么苦,于是放弃成佛。

或许，这也是观音菩萨广为人们敬仰的原因。

在那样一个虽是可能因为战争而丢掉性命的年代，人们无力反抗某一种选择，便会将信仰寄托在宗教上。

武则天非常信奉佛教，说来观音在唐之前还是“男儿身”，唐之后，便出现了“女儿身”。

这是为何？】

【刘彻：显而易见，因为这个女人！@武则天】

【嬴政：观音？听起来是个相当重要的人物，因为女皇而变成了女儿身？】

【朱元璋：其实菩萨并没有确切的男女之分，他可以男相示人，也可以女相示人。】

【朱棣：早期的时候，观音确实是以男相示人。】

天幕：

【别看女皇现在有这么高的成就，在那个时候，反对女皇上台的人可有很多。纵使这些人明面上不说，心底里也是瞧不起女皇登上皇位。

为什么？因为女皇生在了男权社

会，众所周知，女性的地位在那个时候并不高，在那个女人吃饭都不能上桌的时代，别说做皇帝了，就算是个平民，也必须要听丈夫的话行事。()

有一个人大家一定熟悉，在女皇上位的时候，这个人就非常胆大地问候了女皇祖宗十八代。这个人就是写《咏鹅》的骆宾王。

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难以置信，能写出这么可爱的诗句的人，也写了一篇通篇都是骂人的檄文来——《代李敬业讨武曌檄》

说到底还是古人比较会。

“加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。”①

就是说武则天蛇蝎心肠，心性凶残，杀害兄弟姐妹和自己的母亲等等。

结合这些原因，结论就是武则天不适合当皇帝。】

【刘彻：杀害兄弟姐妹，这操作有点熟悉。】

【朱棣：朕帮武帝艾特@嬴政】

【嬴政：……确定不是另外一个人吗？】

李世民觉得嬴政在内涵他，但是他没有证据。

其实这些，对他们来说是是一种登上最高权利的重要手段，但是不能就这么堂而皇之地在天幕上大声宣扬。

武则天和往常一样，并不发表任何意见。

似乎这一切，对她来说，已经不算是任何的污蔑。

天幕：

【起初，武则天见到骆宾王写的檄文的时候，并没有怪罪他。还觉得能写出这样的文章的来的人，定然是个人才。