一唱一和降掌柜(二更合一，2w营养液加更...)（1 / 2）

唐国公府的公子都是在五周岁开始启蒙，学习识字断句和算术。

启蒙后，他们就能每个月领零花钱了。

李玄霸算了算他和二哥每个月能攒下来的零花钱，当时就想做点小本生意。

自己不能建功立业，如果能趁着隋朝还没乱起来攒点家产，跟着李建成讨生活的时候，就算李建成不待见自己，自己也能用钱买命。

原本李玄霸以为小本生意有唐国公府这个靠山，沿路支个摊子就能做。

一番调研后，他才发现自己身为专门逮着李世民薅毛的历史营销号小编，对隋唐的了解还不够。

啊？历史营销号本来就是史盲骗史盲？那没事了，自己的业务能力没问题。

隋唐的商业制度是怎样运作的？

隋文帝新建大兴城，推行坊市制度，控制人口流动，抑制商业活动。

“坊”是居民区，“市”是交易区。隋文帝取消所有沿街商铺，坊内和连接坊的道路两侧不允许有任何商业活动，所有市场交易必须在大兴城的东西二市进行。

“坊市”门禁管理非常严格。比如市的交易时间，“凡市以日午，击鼓三百声而众以会；日入前七刻，击钲三百声而众以散”，只开放一个下午。

这一套规矩下放到全国所有大小城池，且“诸非州县之所，不得置市”。

隋唐之初，这个规矩十分严苛。如果按照他之前的想法，私自拖个小推车出去贩卖东西，轻则杖六十，重则贩卖者和购买者都以盗窃罪论处。

那么可以做生意的市有多大呢？

隋唐的坊市数量是以城市行政等级划分，不看人口数量。都城大兴城和东都洛阳城的坊市数量都是在一百至一百一十之间，而市只有两个。

所以市中的店铺已经不能叫寸土寸金，只能叫有市无价，早在隋文帝开国之初就被勋贵瓜分干净了。

如果李玄霸想要在坊里偷偷做生意，得等到贞观，他哥见这样严格控制商业活动实在是不方便，稍稍放宽了对坊内商业的控制，才能在有背景保护的前提下，支个摊子卖东西。

如果他想随意在路边找个屋子当商铺彻夜卖东西，就只能等安史之乱后，坊市制度彻底崩塌了。

李玄霸问了娘亲一声，能不能在唐国公府的自家店铺中寄卖东西，得到否认的回答后，他就放弃了做生意的打算。

平民穿越到初唐盛唐，支个摊子做小本生意创业发家是不可能的，就连他这个唐国公府三公子都做不到，唉。

没想到，只是替大兄背个过错，居然能拿到两间铺子？

虽然李玄霸骂自家哥没志气，但那时他的想法也是，真香！

如果不是之后还要跟着李建成讨生活，不能把李建成得罪狠了，他都想去主动碰瓷了。

大兴城和后来的长安城一样，皇帝行宫和达官贵人的官邸都在东市“都会市”附近。东市多做珠宝、古董、高档布料之类的奢侈品买卖，街道也比西市宽敞。

西市“利人市”是普通人的集市。除了囊括所有日常用品，当贞观丝绸之路重新开启后，胡人都聚集在西市。到了盛唐，西市的繁华会超过东市。

现在西市虽然还没有胡商加成，因商贾如果没有背靠勋贵没有资格去东市，所以已经形成了“东市贵、西市富”的雏形。

无论东市还是西市的店铺，都早就被勋贵瓜分完毕。隋朝才过了一代皇帝，勋贵远没到洗牌到需要卖铺子的程度。

窦氏和独孤老夫人能拿出铺子给六岁孩童“玩耍”，可见她们二人嫁妆之丰厚，窦氏和独孤氏在隋朝权势之高。

李玄霸在外人面前是个沉默寡言的形象，但他在李世民这里是个“话痨”，心里从出门起就叭叭叭个不停。

李世民趴在马车车窗上，一边好奇地东张西望，一边频频点头，告诉李玄霸他在听。

李玄霸把隋朝的坊市制度一一讲解给他哥听后，又说起了他从祖母和娘亲的嫁妆看出的“内情”。

祖母嫁妆中的店铺多在东市。不过那其实不算祖母的嫁妆，而是文献皇后给祖母的赏赐。

母亲嫁妆中的店铺多在西市。从这件事可以看出，隋文帝杀光宇文氏直系男丁后虽然没对北周的公主动手，但也有稍稍压制襄阳长公主一家。

李世民转头：“是这样吗？但祖母给你的铺子在西市，母亲给你的铺子在东市啊。”

李玄霸：【所以虽然祖母和母亲都疼爱我们，疼爱程度还是不同的。】

李世民继续看向马车车窗外，下巴搁在交叠手臂上的小脑袋晃了晃：“阿玄，你说东市做贵人的买卖，西市做平民的买卖。那书本字画之类的店铺，是不是东市更多？”

李玄霸：【是。国子学也在东市附近，求仕学子皆寄居东市周围坊中。】

国子学即国子监。隋炀帝大业三年改名国子监，唐高祖武德元年改回国子学，唐太宗贞观元年又改成国子监。

李世民撇嘴：“那西市的书铺中的书能卖出去吗？”

李玄霸：【西市靠近佛寺。祖母给的店铺主要以卖雕版印刷的佛经为主，收益还是不错的。祖母虽不如母亲宠爱我们，但我们也是她的心尖尖。】

李世民坐回李玄霸身边，凑在李玄霸耳边小声道：“祖母的心尖尖一定分成了很多瓣，大兄是最大的那一瓣。”

李玄霸忍笑。二哥的吐槽真是犀利，放后世网络上，也一定能成为冲浪好手。

窦氏给李玄霸的铺子是她生意最红火的店铺之一，是她还未谈婚论嫁，在家练习管家时最先拥有的铺子。管理铺子的都是从娘家跟来的老人。

这间铺子的隔壁，就是窦氏给即将出嫁的女儿李三娘的嫁妆。

此次出游，窦氏要伺候独孤老夫人腾不出手，所以是李三娘带着两个弟弟来。

这李三娘，就是后世李世民吐槽“比我脾气还暴躁”平阳昭公主。

后世因李世民赐死平阳昭公主次子，有许多阴谋论写李世民苛待平阳昭公主。

李玄霸就在这件事上大书特书，引来无数流量，完成了上司的绩效指标考核。

为了编出合格的谣言，李玄霸首先要查到真实的资料，才能九真一假，令人信服。所以他知道事实不是如此。

首先，平阳昭公主在武德元年就被解除了所有兵权，一直住在长安。

“娘子关”之名在平阳昭公主出生几百年前就有这个名字，是后人牵强附会。

平阳昭公主自唐朝建立后就被夺走兵权，一直住在长安，没有镇守过娘子关，自然也不可能和当时主要带兵的秦王李世民有冲突。

再者，李世民其实有厚待平阳昭公主。只是封建时代对女性的厚待，不符合现代人的思想而已。

在柴令武与巴陵公主卷入谋反前，柴绍长子袭爵谯国公，次子因娶了公主册封襄阳郡公，是当时难得的一门双公顶级勋贵家族。

后来柴绍长子柴哲威虽被坐罪迁岭南，但很快就起复为交州都督，在李世民去世后的第二年死在任职上。

都督是地方最高军事长官。贞观年间撤内地都督，剩下的每一个都督都是手握重兵的封疆大吏。可见李世民对他的信任。

李世民还厚待平阳昭公主的老下属，比如柴家家僮马三宝。

李渊起兵反隋，柴绍与平阳昭公主分开行动，柴绍独自跑到太原，平阳昭公主招兵起义，马三宝随侍平阳昭公主左右，是平阳昭公主的心腹。

贞观元年，家奴出身的马三宝被李世民晋为国公。贞观三年去世时，谥号为“忠”。

还有平阳昭公主的丈夫柴绍，名列凌烟阁二十四功臣第十四名，在程咬金、侯君集、李勣之前。

柴绍有击破吐谷浑、突厥和平叛的战功，但比起凌烟阁其他将领来说，显然有些失色。他名列凌烟阁位次这么高，后世公认“关系户”。

至于为什么不直接嘉赏平阳昭公主本人，也不公开提平阳昭公主的战功，这就是封建时代的局限性。

封建时代封赏女子基本都只封赏其男性家眷。李世民超规格厚待平阳昭公主的丈夫、儿子、心腹，就是厚待平阳昭公主了。

其实唐朝女性地位虽然较宋以后高，但也没高到哪里去。唐初女子出门时，必须佩戴遮盖全身的羃离。到唐高宗李治时，因为民间女子流行起只遮掩住颈部的帷帽，还专门下诏训斥过。

所以平阳昭公主抛头露面招兵买马当女将军一事，在当时很是离经叛道。

从唐初开始，从李渊到主流士人，都致力于抹消平阳昭公主身为女将军的事迹。

李渊曾刚建立唐朝，就让温大雅给他写了《大唐创业起居注》歌功颂德。在此书中，平阳昭公主所有事迹全部被抹去，变成了李渊高瞻远瞩，智勇双全，连平阳昭公主参与攻破长安的战功都分润给了儿子和心腹。

李渊自己发布的《褒授岐平定等诏》中，也只字未提平阳昭公主。

李渊能给平阳昭公主谥号，并以鼓吹之礼下葬，已经是额外奖赏。

《旧唐书》问世之前，平阳昭公主的光芒十分黯淡。

在这样的社会背景下，尉迟乙僧绘制了一副平阳昭公主据鞍佩櫜鞬的将军画像。

此画是在贞观年间，尉迟乙僧给李世民当宿卫官时绘制。他能获得绘制公主画像的许可，还找到对当年公主戎马生涯有记忆的人取材，背后故事不用多说了。

李世民也理应怀念这位女将军，厚待她的丈夫和后人。

因为根据历史上的蛛丝马迹，平阳昭公主的兵都交予了李世民，后来全成了李世民的死忠。

这些人一到李世民麾下就忠心耿耿，总不能是因为李世民自带魅惑能力，引人纳头就拜。

或许应当是应了后世人那句评价，平阳昭公主“盖难弟矣”。

李玄霸认为，平阳昭公主就算被夺了兵权，曾经麾下将领也会给她几分薄面。她居住在长安时，李渊和李建成应当都会捧着这个没有威胁，但有声望的将军公主。