第43章 山海21（1 / 2）

“为什么这么问？”

背靠漆黑悠长、深不见底的黑色旋转楼梯, 时踪这样问贺真。

贺真道：“纯属好奇。毕竟……因为《长命镇》里一开始的事，我认为你并不信我。”

“我确实不信任你。”时踪答得直白，“但我信自己的判断力。”

听到这样的回答, 贺真看了时踪半晌，倒是笑了。

他又道：“再和你说一件事。”

“啧，还藏着秘密没讲？”时踪道。

“不是秘密。”贺真道，“我只是觉得副本里出现的大部分信息都是有用的。你那把昆吾, 我没看出什么明显的指向。不过阎王鞭可能指向地狱。

“这个地狱, 不是指六道里的地狱, 而是十殿阎王审判的地方。

“从某种意义上来说, 这地方和六道密切相关、但又在六道之外, 可以把它称为黄泉，又或者按这个副本里的设定……

“按佛教里的说法，一种生命体死亡后, 会成为中阴身。

“其后，中阴身会受业力牵引，转化为六道中的某种生命体。中阴身这种状态, 有些像我们通俗意义上说的灵魂。

“所以，古堡所处的地方，有可能是中阴身所在的地方。为了不与六道里的地狱概念混淆, 就把这个地方暂时称为中阴界好了。”

时踪想了想, 道：“导演想脱离六道。那么如果想办法永远留在中阴界，算不算脱离六道的一种？”

“是一种可能。”贺真道, “如果古堡真的在中阴界，在这个设定下, 逃离古堡, 也许就脱离中阴界了。但我总觉得哪个地方有些奇怪。”

时踪思索了一会儿, 倒也把他看到的僧人故事告诉了贺真。

毕竟失去了记忆，这八个月又不足以他吸收太多知识，尤其是佛教这种他不感兴趣的东西，所以他只能问贺真的看法：“你觉得这几段故事有什么寓意没有？

“我看得出，这三段故事里的僧人都是同一个人。他应该是在求佛。在他求佛的路上，一直有人在试图影响他，破坏他的求佛之路。

“那个人用了美色、金钱、好听的音乐来引诱他。不过他没有被引诱，最终应该是顺利成佛了。

“佛经里有没有那段故事，能跟这个对应上的？”

贺真思忖了一下，然后道：“有。”

“说来听听。”

时踪这会儿站得台阶比贺真低好几级，不习惯一直仰望着他说话，这便上前几步走到他身边。

双手往后撑在楼梯的黑栏杆上，时踪抬眸盯着贺真，静静等他开口。

贺真侧过身，避开时踪的目光，喉结上下滚了一下，然后道：“释迦牟尼和波旬的故事。波旬也是天神道的，是世人眼里的魔。

“佛教把世界分为欲界、色|界、无色|界，波旬是欲界里的天魔之首。他能把欲界众生人的快乐，化为自己的快乐，能力非常强大。

“在释迦牟尼证道成佛之前，还是悉达多太子的时候，波旬派了三个魔女到他身边，试图破坏他的成佛之路。那三个魔女分别是爱欲、贪欲、乐欲。”

三个魔女通过三种方式破坏悉达多太子成佛。

副本里的故事并不与现实世界的佛经故事完全相同，但确实可以对应上。

时踪这么想着，听见贺真道：“不过波旬失败了。悉达多太子顺利成佛。之后波旬又开始和他争抢信徒。在他看来，如果众生全部信佛、跟着他脱离六道，那欲界岂不是没人了？

“再者，如果众生修佛、没有喜怒哀乐，那他自己的

快乐从何去拾取？

“释迦摩尼成为佛祖后，波旬曾对他说过一句话——

“‘你已经得道，我虽然拿你没有办法，但当你涅槃之后，我会派手下去引诱你的徒子徒孙，破坏你的传法，让世人都陷入**之中。’

“他这句话，竟使佛祖都流了泪。因为佛祖知道波旬会说到做到。后来，为了帮助世人对抗波旬所化之心魔，佛祖就留下了许多经文。”

讲完这段故事，贺真回过头来看向时踪，念了句佛经：“凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，则见如来。”

这句话是教人破除心魔的。

心魔都是外相，看破这一点，也就看到了如来的法身。

时踪故意曲解了这句话，饶有兴致地上下打量贺真一眼。“嗯。凡所有相，皆为虚妄……那你这副皮囊

贺真对上他的目光。“我可不是什么如来。”

“哦。”时踪点点头，忽然问他，“你谈过恋爱吗？”

贺真几乎微怔。“……什么？”

“我感觉你在大学里应该挺受欢迎，收过不少情书？”

时踪道，“反正我不是很同意这些话。长着一张好皮囊，就该用来享乐，而不是让人破除心魔成佛用的。要不然人来这世上干嘛？就是来享受七情六欲的啊。”

贺真淡淡看他一眼。“所以你想谈恋爱？”

时踪摇头。“那倒不是。我只是举个例子，把我刚才话里的皮囊替换成金钱、权利、或者某方面的成就，也是一个道理。比如，我总感觉以前我在IT方面颇有建树。”

话到这里，时踪重新朝楼梯下走去。“我可能脑神经有问题，没什么爱不爱的想法。但你不一样，年纪轻轻，怎么跟老和尚似的？”

贺真：“……”

时踪自顾又道：“说起来，失忆后，我除了找回记忆，赢得游戏外，暂时没有什么人生目标……我没什么明确的情感感受，又没有味觉，其实确实过得挺无趣。那么要是偶尔享受一下由皮囊带来的乐趣，似乎也不错？”

皮囊带来的乐趣？他指的是什么？

脑部有问题，精神上感受不到谈恋爱的乐趣，所以难道他想试试纯粹身体上的享乐？

他是这个意思吗？

贺真：“…………”

好半天没听见贺真跟上来。

时踪驻足回头，发现他站在原地盯着自己不动。

时踪有点不耐烦了，语气不善道：“你又怎么了？”

时踪在其他人面前装出来的温柔表象几乎天衣无缝。

但贺真总觉得，他在自己面前很多时候连装都懒得装。

再瞥了时踪一眼，贺真抬步走到他身边，面无表情道：“没什么。只是……你就这么把你作为胜利方得来的情报告诉我了？”

“阵营战早就结束了。现在我们需要共同找到真相。再说，事实证明，告诉你的收益，比不告诉你大。”

时踪对他道，“只是……年纪轻轻读那么多佛经干什么？你真的很奇怪。”

语毕，也不管贺真的反应，时踪面朝前方继续下楼了。

山与海，岑千山与梁雨嫣，佛与魔……

山杀死了海，海淹没了山，是不是也可以对应佛与魔的关系？

时踪在心里把副本的元素顺了一遍，不由想——

难道这古堡，寓意着佛与魔对欲界众生的信仰争夺战？

岑千山想要脱离六道。

怎么脱离六道？证道成佛就是一条路。

但是魔不愿意让他这么做。

古堡的主人难道是波旬？

·

两分钟后，时踪与贺真来到一楼。

一楼比他们想象得还要来得空旷。这里不再有走廊，有的只是一个空荡荡的、可谓一无所有的大厅。

大厅分为了两个颜色，其中一半的墙壁、天花板、地板全是漆黑一片，另一半则都是白色。

白色的那部分大厅上有一扇打开的门，门外有路，不知通往何方，左三丘他们都不在这里，应该是从这条路出去了。

黑色的那部分大厅上有另一扇门。

门上疑似有简单的机关。

门是透明的，可以发现外面也近似漆黑一片，偶尔会看见更深的阴影从那里经过，竟像是某种精怪。

时踪走近了看，忽然面前就出现了一只血红色的眼睛，紧接着眼睛上移，取而代之的是一枚可怕的獠牙，那獠牙森然雪亮，上面还不断往下滴着涎液，像是随时想冲进来吃人。

看这情况，这扇门外有非常多的精怪，但是顾及着这扇门上的某种力量，它们并没有贸然靠近，更没有闯进来。

很快就把古堡第一层的情况打量完毕，时踪与贺真一致走向了白色那半大厅的门。

门外是山路。

之前住在五楼的时候，时踪往窗外看，就能看见一部分山，以及一部分海。

现在门外的情况和他在五楼所见的情况是吻合的——

古堡建在半山腰上，山脚下就是海。

沿着山路走出几步，时踪往回看，能看到通体漆黑的古堡伫立在这里，就像一把高悬的利剑直耸入云。

再继续往前看，会发现上山的山路没多远就没入了缭绕不散的云雾间。

整个山顶都藏在了白云深处，当时踪想继续往山上走的时候，他收到了系统发来的【前方属于不可探查范围】的提示，于是只能和贺真往山下走。

没走太久，两人就到达了海边。

海水的气息扑面而来，却不是咸涩的感觉，而居然有着淡淡的香味。

此刻左三丘他们正在海边。

见时踪来了，左三丘迅速跑到他身边。

经由左三丘一番解释，时踪也就知道了他和贺真不在的时候，古堡一层发生了什么。

通往这片海的那扇门，也是他们一起研究了好久、破译了机关，这才将它打开的。

此外，原来黑色大厅那边的门本不是半透明的，左三丘他们先合力破解了一道机关，得到了一把钥匙，这才看到那道透明的门。

然而在发现门外的情形后，他们之中没有人敢拿钥匙开锁走出去。

他们怀疑，先前在五楼听到的怪物咆哮，就是那道门外的某只精怪躲进了古堡。

只不过根据目前的情况判断，它们分明不敢、也没有能力穿过那扇门走进古堡。

大家也就不知道先前那只精怪是怎么进到五楼追逐大家、后来又是怎么凭空消失的。

一边与左三丘聊着，时踪一边与贺真走到了海边。

看见他们来了，周律也走了过来，开口道：“‘清净不染花中莲，捧持世界百亿千。涌出香海浩无边，风轮负之昼夜旋’。我在想，这片海应该是香海，这座山则是须弥山。”

须弥山在佛教的世界观里，是每一个小世界的中心。

帝释天就住在这里。

想到什么，贺真开口道：“有一种说法是，释迦牟尼在未成道前，曾有30余次转世成了帝释天。须弥山是三界众生向往的所

在。”

时踪听到这话，觉得这古堡确实很有意思。