第七十六章 奇门之术（2 / 2）

而且此行他并非毫无收获。

帮战死的胖子等人收敛尸骨时，他意外发现了‘奇门之术’的妙用。

凡是被他经手过的尸体，居然能直接剥离出其生前所会的法术。

这个发现让他不禁欣喜若狂。

邋遢老道死得太早，没有师门长辈教导，他完全是一路瞎摸索着成长，以致所会的大部分法术全靠一本掌门秘册自学成才，手段缺乏单一得很。

正愁不知该从何处学得法术，没想到瞌睡间就找到枕头。

摸尸就能偷学尸首毕生所学的法术，还有比这更简单粗暴的学习方式吗？

从死去的五个术士身上，袁玉堂偷学了几十个不同种类的法术，《出马帮兵决》、《杂门秘术》、《三茅秘典》、《天伦经?符箓篇》残卷等。

《出马帮兵决》是东北道出马弟子的独门请神送神秘术，详细记载了如何与仙家签订契约，如何借用仙家力量的法门等，出自被婆罗波叉吞入腹中被消化近半的倒霉鬼王山。

而且除了摸出《出马帮兵决》外，袁玉堂还意外地从他的残尸里剥离了一根拇指大小的晶莹骨头。

这是传说中的仙骨。

在出马法脉行当中，有仙骨与无仙骨完全就是分水岭。

走仙家路线的山精野怪一生中会孕育出一根仙骨，只能赐予一人，凡人得之可共享功力，从此荣辱与共。

如果侍奉的仙家能得道飞升，哪怕弟马只是个庸俗凡人，也立即羽化成仙。

所以才会说出马仙有无仙骨是两回事的说法。

只不过这玩意儿，貌似对袁玉堂用处不大，就连《出马帮兵决》也对他可有可无。

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好端端的要他改投门墙去认一个畜生当师父恭敬奉养，怎么想就怎么膈应。

除了是实力深不可测的黄七太爷那种层次，否则不带考虑的，呵呵……

好吧，以上只是袁玉堂瞎想逗乐的，并非代表真实想法。

《杂门秘术》则是五花八门的市井江湖法术大全，记载了不少江湖下九流门派的看家秘法，譬如开锁术、迷魂术、行窃术、赌术、易容术、寻路术、探测术等等上不了台面却又非常实用的小法术，出自第一个死的倒霉鬼胖子。

这算是解了袁玉堂的燃眉之急。

他不缺乏高级法术，光是‘呼风唤雨’就足以应付大部分的麻烦，唯独缺少的就是一些实用常用的小法术。

《杂家秘术》算是填补了他很大一块空缺。

而《三茅秘典》就让他喜出望外了，出自三茅宗旁系弟子赵乾。

尽管不是三茅宗最正宗的核心功法，但是袁玉堂所在的景山宗也是脱胎自三茅宗，两者可谓同根同源。

《三茅秘典》不同于《离火纯阳功》只攻离火之道，该功法侧重炼尸收魂

，又丰富了袁玉堂的法术库存，而且还从中得知了不少三茅宗的秘辛，这个暂且不表。

最让袁玉堂在意的就是最后一部《天伦经?符箓篇》残卷。

符箓之道乃是道家的基石，其中千变万化，玄奥至深。

而《天伦经》赫然是三百多年前曾与诸葛天机同代争锋，被誉为天下第二人的天伦道人所著的旷世绝作，内里包罗万有，造化无穷，光是符箓篇所记载的法术多达上万种。

即使残卷缺少良多，依旧有上百个完整的符箓可学。

道士不会抓妖还算说得过去，但是如果不会画符，恐遭人耻笑。

恰巧画符正是袁玉堂最大的短处。

平日里他都是能动手就尽量不斗法，避免人前露怯，但是时间一久，已然成为一块心病了。

好在苍天有眼，终于补全了最大的遗憾。

而且除了在死去符箓师王腾龙和徐正身上摸出了《天伦经?符箓篇》残卷外，还有一个天大的意外之喜。

一张等级奇高的黄金符箓——雷池绝煞符！

五行金为首，百矿金至尊。

以黄金为载体所刻画的符箓，袁玉堂不敢想象这张雷池绝煞符到底有多么恐怖。

借法本就有伤天和，威力越大的符箓就越限制越大，否则王腾龙两人也不会至死都没动用雷池绝煞符。

不是不想，而是不能！

至少在袁玉堂突破到人仙境以前，他都不敢去触碰这张黄金符箓。

除了以上这些，袁玉堂还得到一个不知是福是祸的不祥物——面燃大士的残指。

这是从婆罗波叉碎尸上摸出的大奖。

传说饿鬼之王面燃大士有千手万足，投入万千化身于人间，时刻期盼着撕开六道界壁，带领万千饿鬼布恐人间。

当袁玉堂拿起残指之时，瞬间如五雷轰顶般，一股阴森怨毒至极的伟岸意志试图冲垮他的神魂，占据他的肉身。

幸得关键时刻古书《天罡秘术》再显神威，以无上伟力击退那股阴森怨毒意志。

死里逃生的袁玉堂惊恐之余，还莫名窥得一个天大的秘密。

婆罗波叉居然不是天然的鬼物，而是被强行融入面燃大士残指后所形成的人工鬼怪。

其真实身份更是来头惊人至极！

他居然是三百多年前的前朝皇子，而将皇子改造成饿鬼婆罗波叉之人……

赫然是一代奇人诸葛天机！

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