第七百五十六、佛界喜怒（1 / 2）

胡明志来到蒋正面前，恭恭敬敬一礼：“赵家庄要保护占城？”

“当然，当占城遇到他国侵略时，赵家庄可以出兵。”蒋正想了想，最后回答。

赵家庄不但这个有一个小小的驻地，还有更多的兵马，对于以后控制更有利，蒋正当然答应了。

不过这个有一个前提，绝对不会让占城一统高棉、安南与真腊，成为一个区域大国，对大宋形成有威胁。

因此蒋正回答非常巧妙，当占城受到侵略时，赵家庄可以出兵。

但是，你如果入侵别国，赵家庄是不会帮忙的。

胡明志与武甲元两人听到此话，不禁大喜。

赵家庄的战力可以说在大宋之上，甚至与胡人打成平手。

如此大腿不抱，更待何时。

胡明志觉得此行乃是他人生最大收获，不但购买可买装备两万兵马的兵器，更是抱上一条无比粗壮的大腿。

至于那一个两万亩的土地，他觉得也无所谓。

但是不让赵家庄威胁自己，打开舆图，在麻令找了一个港口，同意划出两万土地。

这个港口在安南与占城港口中间，如果安南入侵，必须经过这里。

蒋正本来想在占城最好，不过现在有一个港口，也不错。

胡明志高兴了，段实也有很大收获。

大理送了一个公主来，赵平自然不能亏待人家。

赵家庄送了火器、刀剑、皮甲各一万，还有花仙子粉及醉春风一百，毛衣全套一百套，还有刚刚制作出来蚌仙油一百个。

大理是小国，为了一个水晶菩萨，竟然也拿出十多万提货卡出来，让后面的寺庙不禁骇然。

无论如何，一个水晶菩萨已经有了下落，现在还有三个水晶菩萨，看看哪些寺庙有机会呢？

所有僧侣看着赵飞扬，看看他怎么办？

赵飞扬咳嗽一声，沉声宣布：“下一个水晶菩萨，就在大宋境内。”

听到赵飞扬此话，大宋的几百座寺庙的僧侣，个个兴高采烈。

“子养，他们差不多是得道高僧，按理说是已经跳出三界外，不在五行中，为何还有喜怒哀乐呢？”梅守望着下面这些大宋僧侣，不解地问道。

虽然王文修是西县前任知县，梅守多多少少瞧不起他。

王文修虽然是三届举人，但是还没有中过进士。

在梅守看来，王文修能够当上知县，乃是把他最小的女儿送给小圣人当小妾的缘故。

梅守有这种想法非常自然，他不但是进士，更是京城官员。

要知道，京城官员放在地方，一般都要晋升一级，这是京城官员优势所在，也是京城官员底气所在。

“这个大师们已经不在红尘之中，当然不是人间之喜怒哀乐。”王文修想了想，说出自己的想法，“他们喜怒哀乐，乃是佛界之喜怒哀乐也。”

“佛界也有喜怒哀乐，怎么在下没有听说过？”梅守不禁大吃一惊，带着疑惑的眼睛望着王文修。

梅守刚才还瞧不起王文修，没有料到王文修对于佛法有如此研究。

“佛界没有喜怒哀乐？”王文修摇摇头，带着幽幽的声音问道，“子信（梅守字），请问拈花一笑又是怎么来的？”

听到此话，梅守不禁目怔口呆，顿时哑口无言。

他万万没有料到，佛界真的也有喜怒哀乐。

“受教，受教，受教。”梅守连续说了三个受教，想了想，拱手一礼问道，“子养，就算有了笑，但是怒与哀呢？”

这是一个非常严肃，同时又是一个非常难以回答的问题。

“让老夫想想。”王文修一边喝茶，一边陷入沉思之中。

他在沉思，梅守也在沉思，拈花一笑算不算佛界的喜怒哀乐呢？

如果佛界也有的喜怒哀乐，红尘也有喜怒哀乐，那么他们与人间又有多大的区别呢？

难道，佛界的喜怒哀乐与人间的喜怒哀乐真的存在区别吗？

如果说存在区别，可是这个区别是什么？

王文修放下茶杯，四处打量。

他发现梅守也在思考，眼里突然一亮：“着相。”

“在下着相了？”听到自己着相，梅守不禁大吃一惊，不知自己为何着相。

难道，自己刚才瞧不起王文修，现在又佩服他起来，这种前倨后恭是着相了？

王文修自然不知他所想，并没有看他一眼，而是继续问道：“子信，汝可知道拈花一笑怎么得来的？”

“如何得来？”梅守没有料到王文修竟然考试自己来，他沉思一会儿，才说道，“释迦牟尼在灵山说法，结果什么都不说，仅是拈花一笑，而一众人唯有迦叶笑了，开悟了。”

“迦叶开悟了，”王文修点点头，同意他的说法，接着话题一转，“可是其它弟子呢？”

“其它弟子，其它弟子当然没有悟到。”梅守觉得这个不难回答。

王文修放下茶杯，让茶水腾腾蒸汽从茶杯冒出，显然一种说不出的神秘。

看到王文修淡定从容的样子，想到他刚才的悟性，梅守越来越佩服。

难道，王文修受到小圣人影响，才有这种悟性吗，梅守不禁胡思乱想。