第48章 清穿之吾辈爱自由（48）（2 / 2）

然而直到主角艾伦遇到了藏宝阁守门人时，简才知道她错了。

艾伦要想进入藏宝阁，必须通过守门人的考验。

守门人浑身笼罩在斗篷下，问艾伦了一个问题：“你认为，什么是侠？”

艾伦想起了侠客们传说的那个独臂侠客的预言，就向守门人讲述了那个故事作为回答。

守门人大笑出声，拿掉斗篷，露出一张刀疤纵横的可怕的脸，“小子，记住你今天的话，如果你忘记了，我会亲手杀了你。”

然后他转身用左臂推开了藏宝阁的大门，艾伦这才发现守门人没有右臂！

一道电光划过艾伦脑海，这驱使他结结巴巴问道：“您、您难道就是故事里的那个独臂侠客吗？”

守门人平静回答：“那已经是过去的事情了，我现在只是藏宝阁的守门人。”

在看到守门人回答那一刻，简泪流满面，泣不成声，她也不知道自己为什么哭，她只觉得心头发酸，眼眶又热又涨，源源不断的泪水失禁一般涌现。

这才是侠客啊！

这才是属于侠客们的浪漫啊！

这才是属于侠客们的精神之光！

简一个女人，也被书中的侠客们激起无限壮志豪情，她也好想像文中的独臂侠客那样，为了贯彻胸中的原则和信念，不问结果和前程。

简不是无知的小女孩了，身为作家的敏锐感知，让她可以比普通人更加深入的窥见这个世界的黑暗与冷酷，她明白像侠客这样的极端理想主义者们在现实中是不可能存在的。

但是正是因为这样，她才越发喜欢侠客，喜欢侠客代表的精神。

简在书评上写道：“《寻侠》带给我了在现实生活中无法体会到的滚烫热血，在这里恶有恶报，善有善报，理想和热血不会被辜负，所有人都自由平等的活着，我认为这在当下是很难得的道德取向……”

……

季鹤卿放下报纸，看向乐景的目光具有浓浓的惊叹，“你的脑子到底是怎么长的？怎么能想出来这么出色的剧情设定？”

顾图南也接话道：“说实话，一开始，我觉得《寻侠》肯定会水土不服，毕竟这是讲东方侠客的故事，”他耸了耸肩，给乐景递了个“你懂的”的眼神，撇了撇嘴自嘲道：“毕竟我们在美国人眼中就是留着可笑长辫子，不男不女的黄皮猴子。”

“我真的没想到《寻侠》竟然能这么受美国人欢迎！”

乐景笑着回答了顾图南的问题：“因为古往今来，人类喜欢的故事内核都是共通的。”

顾图南似懂非懂的点了点头。

乐景在现代的时候，曾经看过一些东西方论文分析《哈利波特》和漫威超级英雄系列漫画电影为什么会在全球爆火，其中的一个共同点就是它们都是建立在现代社会真实性上的奇幻世界观。

也就是说它们都是建立在真实上的梦幻。

真实感是风筝线，读者通过拉着风筝线，建立代入感，代入主角体会真实社会里根本无法体验到的轰轰烈烈的大冒险。

所以哈利波特的身份设定就是一个寄人篱下的孤儿，而漫威英雄在变身英雄在拯救世界之外，大多都过着普通平凡的生活。

从进化心理学上讲，古往今来，从《吉尔伽美什史诗》到漫威的超级英雄拯救世界，再到《三体》，人类喜欢的故事内核都是共同的——人类或多或少都有英雄情节：英雄挺身而出，力挽狂澜，拯救万民，谱写人类勇气的赞歌。

一个具有普世价值观的好故事，可以超越一切文化和偏见，赢得全世界人类的共鸣。

什么是普世价值观？

人生而自由平等、团结互助、好人有好报、诚实守信、勤劳勇敢、惩恶扬善……

人类社会正是由这些普世价值观凝结而成的。从进化心理学分析，遵循这些美德有助于帮助人类种族的延续和发展，有助于国家和组织内部的稳定。

所以乐景在写《寻侠》时，就有意识地融入了这些普世价值观，以主角艾伦为视角，慢慢向读者揭示了一个隐藏在真实社会阴影下的侠客世界。

侠客们也有喜怒哀乐，身上也会有大大小小的毛病，他们就像路边随处可见的人，他们是那样真实，栩栩如生，有血有肉。

但是当危机降临，他们却会挺身而出，为了维护别人的利益而勇敢抗争。

他们是东方的侠客，也是西方的英雄。

无论东西方，都崇拜英雄，崇拜勇敢者。

西方的神话传说和历史也并不缺少侠客们的身影。

亚瑟王麾下恪守骑士之道的兰斯洛特，行侠仗义的罗宾汉，挺身而出带领民众反抗侵略者的圣女贞德……他们和她们身上都洋溢着东方的侠义精神。

所以一个讲述东方侠客的故事，却能让无数西方人产生共鸣。

特别是美国刚结束南北战争，美国人一身疲惫从战火和硝烟中走了出来，侠客们构建的桃花源、乌托邦让他们格外迷恋，侠客们挺身而出守护人民的英姿也让读者产生了巨大的安全感。

同时，《寻侠》中宣扬的人生而自由平等的人权思想，契合美国宪...法精神，符合很多被剥削的底层阶级心中的隐秘期待，也受到很多被歧视的少数族裔欢迎。

在重重因素下，《寻侠》的爆红也就理所应当的。

但是……

世间有太阳，就有阴影。

就算是具有无穷魔力的金钱，也有那清高之人把它称作阿堵物，对金钱不屑一顾。

乐景的小说自然也是这样。

有人喜欢他的小说，爱的如痴如狂，就有人讨厌他的小说，恨得咬牙切齿，

乐景的上本小说《无法结婚的女人们》，就引来一些极端的男性沙文主义者和一些“传统女性”的抨击，报纸上经常能看到他们对乐景作品的批评。

而乐景的《寻侠》，在爆火的同时，也引来了比《无法结婚的女人们》更多的批评声。

虽然南北战争结束了，总统也发布了解放黑奴宣言，但是以黑人为代表的少数族裔依然在被白人歧视着。

贫穷落后印第安人部落仍然在被白人血腥屠杀镇压，有些黑人已经习惯奴隶的生活，在战争结束后又回到了主人家，西部淘金的华人劳工被抢劫、驱逐、暗杀……

在号称自由平等的美利坚大陆的天空上，种族歧视的阴云一直没有消失。

就算在乐景所处的21世纪，白人警察还经常“误杀”黑人，华人的店铺也经常被攻击和抢劫，在印.尼.排.华.事件中有几十万华人被屠杀……

所以对《寻侠》抨击和唾骂最激烈的，恰恰就是那些种族主义者和沙文主义者。

再过几十年，他们有个更响亮的名称——纳……粹。

乐景从没有把这些批评放在心上。

历史会证明他是对的，他们的言论会被定在历史的耻辱柱上，遗臭万年。

他们又不会给乐景的小说花钱，又不是乐景小说的衣食父母，乐景一个正常人，何必要会理会犬吠呢？

就算偶尔乐景会被报纸上的抨击和咒骂激出一丝火气，但是当他看到自己的稿费时，就彻底心平气和了。他们骂他们的，又不影响他写小说，也不影响他赚钱。

……

时间一转眼就到了六月份，乐景他们以优异的成绩从孟松中学毕业，即将升入各自心仪的大学为各自的理想奋斗。

乐景也如愿收到了哈佛大学的录取信，顾图南和季鹤卿也受到了他们梦想学校的邀请。

在毕业典礼上，乐景他们纷纷上台做出了各种毕业演讲。

顾图南的选题是鸦片，他在演说里详细讲述了鸦片战争的始末，痛斥鸦片贸易对清国的危害。

季鹤卿的选题是中日琉球事件，痛批日本的狼子野心，坚定表示华夏总有一天会站起来，重新成为世界强国。

而乐景的选题则是种族歧视，以南北战争为切入点，详细讲述了白人们对有色人种的歧视和排挤，痛斥白人至上主义者对黑人和黄种人的排挤和伤害，表示美国宪......法规定了人生而自由平等，大家都拥有相同的灵魂，没有谁比谁更尊贵。最后，他甚至举了《寻侠》里的一个例子，表达种族平等的想法。

乐景知道自己此时的努力不值一提，甚至根本就是无用功，他也没天真的以为只凭借一篇演讲就能消灭种族歧视，但是他身为被歧视的有色人种，就要勇敢站出来替所有有色人种发声，痛斥不公平的待遇，表达自己的主张。

如果此时他保持沉默，那么当屠刀架到他脖子上时，其他人也会保持沉默。

留学生们通古博今，知识面开阔，演讲引经据典，立意深刻，一气呵成，演讲结束后，所有同学都站了起来，自发献出热烈的掌声，掌声足足响了五分钟才停下来。

就连老师们都说，如此精彩的演讲，在孟松中学还是首次。

然而现实荒诞，宛如黑色幽默。

在乐景发表反对种族歧视的演讲后，等待大学开学的暑假里，美国德州的一个共..和...党议员站了出来，大力抨击乐景的《寻侠》，散布黄祸论，声称“华人都是一群肮脏的猪尾巴，智力低下，他们宛如老鼠一样源源不断来到美国，抢走了无数美国人的工作机会，抢走了大笔美国财富，美国应该把他们驱逐出去！”

“《寻侠》这种美化华人的垃圾书，应该被封禁！”

他表示，如果人民投他当总统，在上任的那一天，他就会发布《排华法案》，把中国人赶出美国，让美国人民从华人手里取回属于他们的财富！

在这个议员的蛊惑和怂恿下，美国西部地区反华势力空前强大，这股敌视华人的浪潮，逐渐向美国全境蔓延，最后，就连乐景所处的康州和麻省都被波及到了。