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孝帝当然会命人监看整个流程，否则怎会晓得这究竟是不是真的天意。

帝王的信任大概就是那句，信不足焉，有不信焉。

然而当年，百日后的燃珠，竟是九皇子楚权和十六皇子楚豫的本命灯都出现了紫气绕烛之象。

虽说楚豫的那盏灯，紫气微弱不显，但也的的确确是生出了紫气的。

这个结果，让元慧内心十分复杂，因为在此之前，他的观测，也是这般。

没错，楚权和楚豫，皆是帝星。

这并非简单的二选一，择定帝王的不是他，而是天命。

天命玄之又玄，自有因果业力，无论是【善业】还是【恶业】，都只是人自己加注的评判，而人的评判是那么复杂多变，充满主观意愿。

天可不会这般评判，万般事物在祂看来即生即灭，却又亘古常驻，没有善恶好坏之分。所谓天道的规则，亦只是各界自有的法则，谁都管不了，谁都不想退，那便放给天道做主了。然而天道才懒得掺和这种麻烦，祂不过是让万物依业力自行轮转，争夺什么、便会失去什么，放弃一端、自会得到另

一端，释放何种业力、便会回报何种业力……

所以人也好，万物生灵也好，评判善恶终究是狭隘着相，以及难以释怀的执念。

就像当初元谦选择辅佐武烈帝时，并非没有考虑到事情会有演化成今日地步的可能性，然而千万种可能性，千万种结局，便有千万种评判，又该如何定义好坏善恶呢？所以元谦亦只是顺应当时的天命感召而已。

元慧能大致推演出楚权和楚豫的种种发展，但无论哪一种，楚豫是另一颗帝星，是眼下无法逃避的事实。

老和尚思量再三，没有透露自己推演的结果，他不想因此影响君主的判断，于是便将两人灯盏的事原原本本告知予孝帝。

孝帝虽诧异，但平静接受了这一结果，在他心中，原本属意的储君便是九皇子楚权，至于楚豫的意外，他只当作是这兄弟二人一母同胞的影响，毕竟从灯盏的紫气强弱也看得出，楚权才是更合天意的人选。

很快，九皇子楚权被立为太子，举国欢庆。

自此后，元慧对两位皇子的事便多了份关注，随时观测二人的运泽流转之相，也许这一切，冥冥中都是有着牵引的。

当楚权召他入宫，询问他是否有办法保住苻氏腹中的孩子时，元慧观到了楚权的命星波动。

他知道，南楚的帝星轮转取决于他接下来的选择。

早已做好决定的元慧，选择了与原本命轨相悖的道路，只不过他并未欺骗君主，而是将帝运之事如实地告知。

天子闻之震惊不已，若指望他完全相信这些玄乎离奇的天命言论，委实有些牵强，毕竟就算他寄希望于元慧能够救苻氏和孩子，顶多认为对方有什么巫医之法、失传的绝技之类的。

但楚权也是了解元慧的，这老和尚从不是空言虚语之辈，且这是自己保住孩儿，救下爱妻的唯一机会，先不管这换命一说的真伪，只问自己是否愿意付出换命的代价。

并不用犹豫，他便能得出肯定的答案。没错，身为君王，南楚是他的责任，他要尽所能地保护他的子民，海晏河清，国泰民安，是每位君王的毕生所期，然而为夫为父，守家亦是责任，家不安何以安国？若天命真的让他舍弃权力地位，能换回至亲骨肉，又有何不可？

只是……

楚权：“寺主如今选择陪孤一同冒这逆天改命之险，所求为何？”

元慧正视而答：“老衲所求，不过出世修行，望圣上莫要赶尽杀绝，为众僧留一片栖身之地…百姓需要的，终究是太平盛世，而不是能免其徭役的国教。”

楚权自然猜得到元慧的条件。

因为玉峰寺一案，灭佛的势头再次迅猛归来，这一回却是牢牢握住了主动权，誓要彻底铲除佛教在南楚的根基。