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元谦为天降佛子，深感命赋之责，从天竺来到中原，只为弘扬佛法，他于途中偶然救下身受重伤的起义军统领楚坚，观其紫微坐命，乃帝王之相，元谦知这是命中注定的机缘，他注定要助其成事。

于是他跟随楚坚征战讨伐，因善推演之术，可窥吉凶福祸，多次助其占得先机，于战事上百战不殆，最终辅其建立南楚政权。

好了，正史言罢，便来扒一扒这背后不与人知晓的暗道道。

元谦禅师做这一切，于他是顺应天命，可却让武烈帝意识到另一番作用。

征战逐鹿，建立霸业，短短几字，却是呕心沥血的过程。

楚坚因为同元谦相交，自然也修习些佛法，不过，他从中悟出的可并非慈悲之心。

没有哪个君王杀戮不重，放下屠刀是换不来霸业的，楚坚很聪明，他并未因佛法开慧而变得软弱心慈，反而察觉到，这个精神寄托若是利用得巧妙，是会在一定程度上起到安抚民心、稳定政权的作用。

彼时，南楚政权刚成雏形，还未具规模，武烈帝一方面忙着四处征战，从胡人手中抢地盘，一方面又要安抚刚刚收入囊中的各族势力，最令他头疼的莫过于稳定饱受战争摧残后的民心。

佛教恰逢其时的进入中原，而他又当遇佛子转世，这叫什么？简直是瞌睡了有人递枕头。

意识到这一点，武烈帝便尝试在躁动的门阀贵族中推广佛法，待到这些上层门阀士族接纳了信仰开始沉迷佛经中的极乐世界后，他意识到时机成熟了，便开始向民间推行，渐渐，这传教的势头便兴盛了起来。

元谦对此是极为不赞同的，可彼时的他，已经深陷君主为其编造的牢笼之中，一切都由不得他控制了。

武烈帝在位这几十载，大力推广佛教，他曾颁布崇佛诏——愿使未来世中，童男出家，广弘经教，化度含识，同共成佛。

有圣上天子的推崇、贵族士大夫的助力，寺院经济盛行，出家成了潮流，各寺庙庵堂豢养的白徒和养女年盛一年。

也因此，佛教于南楚境内传播之势迅猛，甚至超越了起身中原的道教。

啧，能不猛么，出家当和尚尼姑，不仅能免了赋税徭役，更是可躲避战乱征兵，混得好了，还能入朝堂封个典录、门师的神职，毕竟即使不入僧籍，就算是作个最底层的沙弥白徒，受寺院驱使奴役，也要好过于寻常百姓。

与此同时，奉先寺的地位于江南诸寺中也是牢固不可撼动，号称“江南圣寺之首”，盖因寺中有传闻中的圣子坐镇。

殊不知元谦将这些看在眼中，就如同看见坠入地狱前的狂欢一般，盛极必衰的道理，世上真正能看懂的，却寥寥无几。

元谦多次提醒武烈帝，却无功而返，也许在这个迫切建业的帝王眼中，确信握在自己手中的武器，一定是会听命于自己，而不会噬主。

太元二十年，武烈帝驾崩，终年五十岁。

武烈帝薨后，太子楚茂继位，年号嘉禾。

嘉禾十七年，元谦圆寂，当时还是圣子的元慧接任了寺主之位，直至今日……

…….

晌午时分。

斋止堂内，众僧静言轻步，秩序井然地走向自己的位置坐定，待到人齐后，寺主元慧示意与他同坐中堂的未了，小圣子颔首领会，双手合十于胸前，开始诵膳前的供养偈，众僧随动。偈毕，元慧示意众僧可以开斋了。这期间堂内是禁止言语的，除了轻微咀嚼食物的声音，连摆放碗筷的动作都微不可察。