136.高屋建瓴（1 / 2）

虽然眼前天下四分五裂，然则各国大内宫廷，珍藏的历朝历代龙袍，想必都不相同，这说明龙是一种渐进的文化，一种数千年延续的民族象征，已经摆脱了原始民族图腾的意义。

而你所说的狼图腾还是最低级最原始的动物崇拜，根本和龙图腾不是一个层面上的东西，你还好意思拿狼图腾往我们龙身上靠，真是一点也不害臊！”

杨信阳这番话通俗易懂，言之凿凿，既讲清楚了两个民族图腾的差别，又阐述了龙的来历，让那些只知道死读圣人言的学生们眼界大开，顿时一片掌声响起，曹洛又是兴奋又是狐疑地看着杨信阳，他说得没错。

“说得没错，确实如此，龙袍形制，自古至今，确实不同。”

曹洛此言一出，其他人并不在意，杨信阳和姜戊却同时看向她，眼里大有深意。

杨信阳和曹洛目光相接，俱看到一抹说不出的情绪，旋即又分开，杨信阳收回心思，伸手四下压了压，接着说道：

“还有姜侍郎所说的游牧民族是狼，是哥哥，农耕民族是羊，是弟弟，狼哥哥要隔三差五的来给羊弟弟输血，这话我怎么听怎么别扭，简直就不是人话嘛！

难道农耕民族可以创造出自己的生存空间而无须对外扩张就是羊？

游牧民族因为无法创造出足以养活自己的文明，他们为了生存只能去掠夺和破坏农耕民族创造的文明成果，这样就能称之为狼？

你们所谓的输血就是掠夺完了农耕民族的文明成果，然后驮着抢来的财宝回到草原，给天地间留下了一片废墟，如此而已，居然被你美化成如此伟大的行为，有这么无耻的行径吗？

草原民族是兄、农耕民族是弟？用什么来划分的？

划分的标准只有一个，那就是看谁创造了更先进的文化。

如果以武力作为划分的标准，那么你旁边那个留着猪尾巴发型的车轴汉子可以做你的叔叔了，因为你肯定打不过他，有这个道理吗？”