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给我。”乌力瓮声瓮气地说了一句，见母亲还要比划，指了指大坛，“可敦要说话了，她让吃。”

林一今天的演讲主题是，肉好吃吧？以后天天吃，圣湖沿岸有种植粟米青稞对吧？以后有更好的主食让你们种，不用再承担严苛的劳役了，大家配合她推翻塔塔尔的王室贵族，以后自己干活自己吃饭，可以过得像苏赫部落那样越来越富庶。

演讲稿大部分是林一想到哪里讲到哪里，她天生的会煽动人心，以前在飞舟里没少撺掇队员开飞舟跑路，能活几天就活几天，可惜没鸟理会，这里的民众却很好说通，多质朴的原始人啊！

只有一点部分是王澈润色，让林一教唱了一曲。曲名《击壤歌》，很朴素的乡野古调，讲的是个古籍典故，是说古之帝王尧在位时，有人见老叟于路旁击壤玩乐，便以称赞尧德，老叟却击壤而歌，唱：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”

帝尧统治的太平盛世之下，老叟认为自己的美好生活来自日出劳作，凿井而饮，耕田而食，并非帝王之力所加之。

歌是否有这样的来历不清楚，但能流传下来就被赋予了某种思想，是圣人的思想，圣人觉得歌是美好的，所以这种不符合帝王喜好的古曲被流传了下来。

所谓圣王垂拱而治，可不是指皇帝什么事都不干，交由贤良之臣来治国，前者那是儒学基操，夹带私货。真意是说一个圣人皇帝的状态，就是让民众几乎感觉不到圣王的存在，甚至看似圣王是吃干饭的。是帝王不去征取民众的财富，不要求奢靡的生活，但要承担圣王之责，保护民众日出而作日入而息的和平生活，达到民众眼中的“帝力于我何有哉”。

反正林一是没懂，她的主题思想就是个人归个人，自己干活养自己。

底下的塔塔尔部民能听懂的也不多，但听懂了个表面，他们以后的日子会是这样的美好吗？日出而作日入而息，自己做来自己吃，大汗和我不相干？

梦里也不敢这样想啊！

日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！

古老的《击壤歌》在嘎嘎声中逐渐响彻春季的雪域，风里带着青草的气息。

今日演讲完，林一召集人手在右贤王大帐里开会，具体成员有：缺德军师两名、辽东战后升任千骑的秃发兀耶、叶撒千骑、黑石部落的叶护忽查，还有韩小六和呼兰三兄弟。

嗯，另外三个跟在庞半天身边来着，现在呼兰六兄弟都是百骑长的级别，经历了辽东一战，林一提拔了一些有军功的下属，韩小六则是插队的，林一很欣赏他的头脑。

人手就是这么个人手，林一是很满意的，展开一张俯视地图，对众人说道：“现在下一步计划是攻打公主城，公主城是按照魏城规制所建，内外城墙叠套为瓮，有角楼马面墙垛一应俱全，易守难攻，但是我们都有些攻城经验了，都来说说如何攻下公主城吧。”

这其实不是集思广益，是在教学生。

缺德军师没开口，他们有很多法子攻城，也知道林一有很多法子攻城，跟随一个熟知兵事又操作如神的主君就是很踏实很安心的。秃发千骑率先沉声开口道：“按照可敦年初攻打辽东城池之法，或许可以夜袭骗城之类，倘若内部松散，还可以白天伪装商队潜入一些人，夜晚突袭里外配合打开城门。”

叶撒千骑想说的话被秃发抢先说完，只好闭上嘴巴，还瞪了他一眼。