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的讨是同一个，生，就是生命，活，就是活着。这个词组，不但在诉说生活的艰难，还说出了艰难的程度。”

玛丽大惑不解：“为什么要乞讨？没有救济院吗？国家不是有福利机构吗？”

虽然已经知道圣人国跟传说中的黄金之乡、香料帝国完全不一样，但是玛丽完全不能接受，圣人国的人民就跟乞丐一样的说法。

那实在是太挑战她的三观了。

朱厚烨道：“因为国家税收是有数的，拨给福利机构的款项，能照顾到失去劳动力的老人和没有长大的孩子已经很不容易，所以有手有脚还能劳动的人，都会努力工作。因为年轻人不努力工作的话，国家的税金就会减少，各类福利机构也会因为缺乏资金而陷入停摆。当然，这里面也涉及到民族自尊心的。”

“民族自尊心？”

“是的，在东方，有一个古老的故事，叫做嗟来之食。”

当时码头正好是难得的空闲时间，几个搬运工正蹲在墙脚玩纸牌。

朱厚烨一身青色长袍，玛丽和伊丽莎白都是马面裙配毛领大红猩猩毡夹袄，头顶还裹着卧兔儿，虽然配饰不多，但是一看就跟他们不同。

朱厚烨几人走下阶梯的时候，这些搬运工就注意到了。

更别说，朱厚烨刻意放慢了声音。

本不过是提醒同伴注意，但是听着听着，就入了迷。

“这就是东方的哲学，如果富人在救济、做慈善的时候存了私心，那么他们做慈善的行为，就不应该鼓励。”

“可是，不是说，凡事论迹不论心，论心无圣人吗？”

“凡事都有两面，有好的一面也有坏的一面。你说的这句话，其本意是要求每一个人心怀宽容。这是个人行为，个人的品德要求。但是放在国家和社会的层面，对于富人来说，既然区区放赈就能换一个好名声，那么，你怎么知道，他不会用好名声来掩盖他在别的地方的罪行？”

“掩盖罪行？”

“是的。法律审判，其实是一件很主观的事，口才卓越的人，或者能聘请到口才卓越的好律师的人，很容易为自己脱罪。”

“天主啊~！”

“不止如此。好名声只是其中的一项好处，至少它的好处是隐晦的。如果国家鼓励做好事、做慈善，那么，很快，这项政策就会变成富人从中捞好处，把国家和社会财富变成自己的手段。”

朱厚烨还记得，他穿越之前，在国内的时候，听过很多对国外的溢美之词，但是真正到了国外，就会发现各种各样的不对劲。

别的不说，就说鼓励慈善一项，富人做慈善可以免税，救济平民可以得到政府财政拨款。

实际上，富人做慈善免税，其实就是把偷税漏税合法化。救济难民，可以得到政府财政拨款，于是难民就成了寡头们豢养的资源，给国家和社会带来了巨大的安全隐患。

而最终承担这些后果的是谁？

还是全体国民。

第357章 矛盾的生姜种植推广和生姜关税

富人延伸下去, 可以变成有权有势的人，王族、贵族和官员都在其中，也可以牵扯到教会, 朱厚烨不想在这上面纠结。

所以他道：“好了, 关于故事里的穷人, 你们有什么看法？”

伊丽莎白又去看玛丽。

玛丽摇了摇头, 道：“我不知道应该怎么说。”

英格兰人的国家意识、民族意识，还是托马斯·克伦威尔的宗教改革成功后，才慢慢生出来的。