第一百五十七章 无根生的「道」（1 / 2）

第157章 无根生的「道」

雨势渐大，韩云撑起那片宽大的叶子，继续向前走去。

那小猴儿却似乎对他产生了兴趣，不远不近地跟在后面，时而发出几声清脆的啼叫。

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半个小时后，何为人洞府。

韩云在无视了无根生所留下的怀表照片等物，径自取走了那本他化自在天魔咒。

然后又通过涌泉机关，来到那「九曲盘桓洞」，看着无根生削去的那些《悟真篇》遗痕，不由得摇了摇头。

时至今日，韩云一直都是怀着一颗谦卑之心来问道的。对于历代先贤神圣，他更是抱着一种尊敬的态度。

因为越是了解，才能越发明白他们的智慧和对修行理解的玄妙。

张伯端作为全真教的南宗五祖之首，一部《悟真篇》，说尽道家内丹功法！

丹法从来是一家，自老子立道家，传尹喜文始之丹功，千年演变，衍生种种法脉。

全真教亦奉吕祖为祖，而吕祖恩师更是文始派火龙真人，故而有嗣太上老君遗教，全真道统自老子始的说法。

说到底，全真教其实也是老子法脉遗传，可以说是圣人道统。

但就是这样的圣人道统的祖师，心性修为不知何等深远，却被无根生这个活了几十年的人给否定了。

并且讥讽紫阳真人乱为人师。

所以韩云才评价无根生不知天高地厚。

张伯端改造这处炁局的原因已不可追，但留下的好处却是实实在在的，相当于给了无数挡在异人大门之外的人一个机会，把这座天堑大门打开了一个缝隙。

但偏偏无根生把这个门给关上了。

不过站在无根生的角度，韩云其实也明白他到底是怎麽想的。

紫阳道人帮助普通人成为异人，这看上去是有教无类，实际上就是在乱为人师，因为成为异人并非想像中那麽好。

这就相当于自己吃完饭，然后咂摸咂摸味道，说这饭不好吃，要砸锅的举动。

更为讽刺的是，无根生自己就是一个「好为人师」的人！

无根生常以「度化」他人自居，例如在三一事件中直接点破逆生三重的秘密，导致左若童死亡。

再比如白鴞梁挺丶莫名居士等等。

无根生所做的，就是当在人生道路上停滞的全性门人自发的产生新的前进动力时，推他一把。

至于接下来的路，是死路还是活路，无根生都不会干涉。

可以看做是无根生自以为的「点化」丶「助人成道」！

但在经历三一事件后，无根生心境崩溃，才开始反思自己的行为。

他意识到自己并非「圣人」，而是普通人，这种转变促使他不再以高高在上的姿态干涉他人命运，而是更关注亲情与人性。

但是这个转变，并不能算得上太好。

无根生从一个高高在上的圣人丶天子，变成了一个会跟他人交心的人；从一个顺便「推一把」的人，变成了一个用个人道德干涉别人修行的人。

他将人分为四类：无术无道的平凡人丶有术无道的佼佼者丶有术有道但迷失方向的全性成员，以及有术有道且目标明确的顶尖人士。

并自认为是第四类人，一生就求个功德圆满，纵使功败垂成丶粉身碎骨也在所不惜。

随后，便有了三十六贼结义，爆发了甲申之乱。