第260章，需求层次（2 / 2）

当今呵斥：“你都敢挤兑老祖宗。”

长宁公主也是胆大，问二嫂：“这就是二嫂说的需求？有人只求富贵，有人求顶天立地？”

朱氏德妃在后边搭话：“什么需求？”

桓樾说：“就是妾瞎琢磨的。好比对于灾民，只求一口吃的，连吃多都不敢想，很多人如此，因此有很多人只想吃饱穿暖。”

瞬间打动了不少人的心。

虽然有人不在乎。

桓樾同样不在乎，她真瞎扯：“所以低层需求是有一口吃的到温饱。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。也就是说，温饱之后，不是饱暖思银浴，而是活的像个人。咱所鄙夷的蛮夷就因为未开化、不懂礼，虽然这不一定是事实。”

申王都听进去了：“有道理。”

桓樾笑道：“就是所谓人模狗样起来了，怎么样算像个人？明显的对比是活的像条狗。被骂贱民。所以活的像个人，就是要堂堂正正的人，有尊重。妾觉得，就算奴才，也是人，是一条人命，值得尊重。”

申王点头：“女子也是人。”

桓樾说：“人、就会做人的事，比如追求美，能工巧匠，金银珠宝，绫罗绸缎，附庸风雅。从身体到精神上的追求。”

谢简也点头，这样明白多了。

桓樾说：“精神上需求很多，比如饿死事小失节事大，比如建功立业，比如忠君爱民。这忠的不只是当今，忠的是朝廷，代表‘正’！爱民如子，为民请命，为天地立心、为万民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。”

蔡得象只觉得肃然起敬！

广宁公主小声说：“这是最崇高追求了。吟诗作画也是追求。”

狄宝瑟点头：“诗人、书法家、都是精神层面的。”

桓樾说：“精神上的需求不能压抑，也不能太奢侈；物质需求要满足，先定一个小目标：温饱，安居乐业。”

谢籀说：“国泰民安！”

当今说：“物阜民丰！”

陛下万岁万岁万万岁！

吴王觉得说了和没说差不多，但也知道说就是说了。

文仲卿就觉得很有道理。

做学问，也不是猛的蹦个东西出来。

像青蛾宫之前就说的，将很多习以为常的东西总结了、再引申，就能进一大步。

文远和祖父说：“像赏赐就是照这个来的。穷的人只要给他吃饱，都能卖命。”

给老杨吃饱？他想要你的命。他的追求可能是皇位。

华原郡王站起来说话：“青蛾宫捐一万两银子，但给白石村就二万两。”

桓樾看他：“出来。”

当今叫：“出来。”

华原郡王不得不出来。

那些吟诗作画的不得不让开。.c0m

华原郡王气势不一样。

因为冠服上，皇太子和诸王差不多，不占便宜。

皇太子和华原郡王是一个祖父。

甚至华原郡王被祖父抱过、宠过，所以底气足足的。

青蛾宫想拿慈善沽名钓誉，这种手段不难看穿。

华原郡王为什么不去拍皇帝马屁？因为犯不着。

从几岁就开始封王，底气太足了。

大家看着华原郡王，都知道另一个原因。

华原郡王妃姓杨。

不说老杨，就说华原郡王生个嫡子，青蛾宫送一棵树苗？

后来这树苗还有波折，总之都是恩怨。