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“他们这个团伙里汇集的是多个心术不正、却有技艺的偏门人士，有专门调配各种迷魂药的皮门陈老七，专门负责去各地村庄踩点、物色‘货物’的老荣，专负责销售线路的挂门王顺……章月荣负责的这条线上，有大量手无缚鸡之力的普通人只是想外出务工赚钱，却被他们拐卖，被摘除器官、卖到缅区当黑劳工，简直如坠地狱。”

“而沈孝花师从父母，祖祖辈辈都是老渣，绝活正是‘拍魂手’，她伪装成彩亲队中的媒婆，以拉媒为借口深入各个村庄，负责专拐年轻女性和小孩儿；年龄小的幼童会被他们灌‘洗魂药’，为得是让孩子迷糊、记不住以前的父母和家乡，至于年轻妇女则是被卖去深山、卖到东南亚红灯区……而以上我说的还不是最凄惨的下场，对付一些用打骂折辱灌药都无法令其屈服的硬骨头，这群恶徒会‘采生折割’和‘造畜’！”

“前者把人的四肢扭断、面目毁容、眼睛掏瞎耳朵捣聋，放到大街上乞讨。后者则是用特殊手段，先把人致残，再同兽皮拼接形成半人半兽的‘人造怪物’，虽不能光明正大地让他们出现在大众视野，但在暗网上是极受欢迎的猎奇畸形秀。”

徐静和的描绘诡异又残忍，从没接触过这些的祝檀湘和苏晓薇心下觉得恶寒，却又忍不住不去听。

苏晓薇无法想象‘造畜’是什么样子，不可置信道：“真的有那种手段吗？把人和动物……拼接到一起，人还能活着吗？”

“当然有。”虞妗妗幽幽道：“‘造畜术’，我上一次下山游历时亲眼见过，那是个游行卖艺的杂耍班子，有个十二三岁的孩童被关在木制的笼子里，上半身瘦骨嶙峋，下半身则被剥皮碎骨，用花蟒的蛇皮包裹成蛇尾，只能趴在笼子里匍匐。”

“杂耍班子的班头说那是他在山野捕捉的‘蛇孩’，是人和蛇的后代，生来不会人言、不开灵智，他说得奇诡香艳，周遭围观的人听得啧啧称奇，把铜币扔到笼子里，却把那孩子人身蛇尾交接处的血肉模糊鲜血淋漓视若无睹，仿佛看不到那声调嘶哑的口中被割去的舌根。”

“他虽然还活着，却不如让他死了，也好过短暂的人生被那般折磨。”

“更不说古往今来的典籍中，也不乏记录有‘人狗’、‘人熊’……都是人为造畜。”

虞妗妗所说的‘人狗’，在《清稗类钞》中就有记载：“乾隆时，长沙市中有二人牵一犬，较常犬稍大，前两足趾较犬趾爪长，后足如熊，有尾而小。眼鼻皆如人，绝不类犬，而遍体则犬毛也。能作人言，唱各种小曲，无不按节。观者如堵，争施钱以求一曲。”【注2】

“不得不说比起手段狠绝，还是得看人类。”

徐静和：“那些家伙不是人，是败类。”

杂耍班子？

当街展示的畸形人蛇？铜币？

苏晓薇在违和中隐约咋摸出一些猜测，却不敢多问，又听虞妗妗继续说：

“所以沈明意有这样的家族背景，很可能在长大后传续了她父母‘拍花’、‘造畜’的能力，她学生时代又和吕凌风有着千丝万缕的关系——那么吕凌风能变成那种披着人皮的怪物、他家里藏匿的那些人皮，来源大概率是沈明意。”

“这也是我的想法。”徐静和应声说道：“如果她掌握了‘造畜术’，剥皮抽筋便不是难事，再有‘拍魂手’加持，更可以轻松对周围的普通人下手。”

“我更怕的是这些邪门歪道悄然复苏，会不会