第六十一章 文治往事（下）（1 / 2）

在那个孙黄二人并不存在的丶「原本的时间线」中，第二次繧潮的起因，与黄东来引发的这次并不相同。

不过要解释这个不同之处，咱还是得先说另一个问题，就是堕亡喰这玩意儿与「祭祀」的关系，以及它为什麽会想要「宝物」。

首先很关键的一个事件，就是「初祭」。

当年堕亡喰坠落时，刚好遇上了正在向鬼神祈祷的佐原正弘，于是它当即用它那超越人类的感官丶和它那与人类并不一样的逻辑，去理解了佐原正弘的诉求。

然后出于生存的考虑，它接受了这笔交易，也就此和佐原氏的血脉绑定在了一起。

堕亡喰将佐原正弘献上的男婴作为了一种基因参照物，于一定程度上重塑了自身，以此来适应环境……是的，你可以认为，自「初祭」过后，堕亡喰从生理上来说，其实已吸收和具备了人类婴儿的一些特性，只是光凭外表完全看不出来。

它也确实在自己的能力范围内，完成了和佐原正弘的交易，即佐原氏每十二年提供一个与他基因有关联的后裔给它，确保它进一步更新自身的属性丶适应地球的生态系统，而它也利用自己影响周围空间能力，去反哺丶创造一个对人类来说更适宜的居住的环境。

这就是佐原国通过「祭祀」换来世代「风调雨顺」的真相。

但是……遇到外敌入侵时怎麽办呢？

这个答案，佐原安治也给出来了……

文治年间，佐原安治去找堕亡喰说了佐原就快被攻下来的事儿，然后祈求「神明」救他们。

堕亡喰自是理解他意思的，尽管堕亡喰对佐原氏没有什麽类似感恩的情感羁绊，但它可以通过读取佐原安治的想法，了解到如果换别人占领了佐原，会对它的生存产生不可预知的影响。

堕亡喰已经用自己的方式跟佐原氏的血脉绑定了，就像是自己决定了自己的血型一样，你让它再换一种，也不是不行，只是「换血」的过程无疑是非常痛苦且存在风险的。

因此，对于佐原安治这「击退外敌」的交易请求，堕亡喰也接受了。

但正如我们反覆强调的，它并不是什麽真正的「神明」，它无法做到天降奇迹。

实际上，堕亡喰虽然是一种比人类高等的生命，但在某些方面，它还不如人类；这个大家应该都懂，就好比很多动物都有着部分比人类更强的生理特性，包括但不限于力量丶速度丶爆发力丶恢复力丶耐力丶抗热丶抗寒丶寿命等等等等。

堕亡喰也一样，一些它能轻易做到的事，人类从生理上来说就不可能实现，但还有一些人类能做到的事，它不行。

比如说，挪动它那巨大的身体，从湖上谷爬出去，直接从物理上击退敌军，这事儿堕亡喰就干不了……干得了的话它早就干了。

正因为干不了，所以堕亡喰才会提出需要「宝物」来退敌。

而所谓「宝物」这个概念，其实是堕亡喰读取佐原安治的想法后得到的错误信息。

它以为……这些「宝物」，真有人类认知中的那种「神力」，只它要将「宝物」吸收，进一步更新和重塑自己，就能获得与之相仿的新能力，帮佐原氏击退外敌。

但实际上，不是这麽回事。

人类世界很多被视为「宝物」的东西其实并没有什麽特殊能力，就算是真有特异属性的，被堕亡喰吸收的后果也是未知。

比如「天丛云剑碎片」这玩意儿，它一吸收，就跟服了剧毒一样。

那麽肯定有人要问了，既然是堕亡喰误会了这事儿，那第一次繧潮后为什麽佐原还是从外敌的手中得救了啊？

很简单，因为当时围攻佐原的部队也经历了繧潮，所以结束后他们就被吓得退兵了呗。

而那次繧潮的终止，也是很有戏剧性。