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通。由此你便可以说你也得到了兽神的启发、你不是被兽神遗忘的。”

王调：“不过不到万不得已，最好不要提兽神。因为虎兽人部落是有真祭司的，他非常清楚兽神降下启示时究竟是什么感觉，如果你的形容与他亲历的不一样，你反而会遭遇怀疑。”

小绒毛：“我应该把我的突然聪明推到鲜的遗产上。祭司已经明确说了每一个兽人得到的遗产都不一样。”

王调：“这是一个可行方案。另一个可行方案是，我们自己什么都不解释，只说‘突然就这样了，突然就懂了，我们也不知道为什么’。在这样的原始社会，这么不明不白的解释反而常见。”

小绒毛：“对。就说睡一觉起来后，我感觉整个世界都仿佛清晰啦。我可能是在睡梦中有了顿悟。”

小绒毛：“‘顿悟’这词在这里的兽人语中存在吗？”

王调：“我不确定。原主的记忆中没人使用过这个词。实际上这里的兽人日常使用词汇非常有限，他们的日常对话集中在吃、保暖、死亡、生孩子上，没有精力去思考哲学。不过说给祭司听的话，也许他会懂？”

小绒毛：“‘顿悟’算哲学吗？”

王调笑道：“谁知道呢。我既不懂哲学，也不懂宗教。”

两个负司员工低声商量了一夜，期间一人一猫各出手段保证了他们的交谈声不会被其他兽人听见。

其实这里的兽人也没有偷听别人说话的意识。在他们的认知中，“房子”只是用来挡风遮雨以及放少量东西的，并不是藏秘密的地方。

再说，大家都是同一个部落的自己人，除了偷藏食物外，也想象不出还能有什么秘密。

小绒毛突然问王调：“这算是社会公有制的一种表现吗？”

王调愣了一下，然后回答：“我对社会形态的理解几乎全来自中学课堂，当年上学时我就没认真听课，毕业后也基本没有回顾，所以我不清楚。但我想这里与部分现代人追求的公有制并不一样。主要是物资丰富度与思想认知的区别。”

王调：“这里的不考虑私人小家、全以部落为单位运转，是因为这里的小家没有独立生存的可能性，部落里的人也根本没有建立起小家概念，他们是没有选择余地地以公有的方式来维持底线生存。”

小绒毛：“而部分现代人追求的公有制是在物资极大丰富的基础上，不需要私藏东西也能让自己过得舒坦。”

小绒毛：“不私藏不是因为没东西可藏，而是因为东西到处都有，不需要搬入自己的地盘。全天下都可视为自己的仓库，需要时随时可拿到。”

小绒毛：“我们追求的是有无数选择后的最佳选择。”

王调把自己获得的记忆全部给小绒毛讲了一遍。讲完后他惊奇地发现：居然还没有天亮？

王调：“主要是记忆里存在太多的重复内容了，合并同类项后剩下的太有限。”

小绒毛：“其实即使是现代人，多数时候的日子也只是一天天重复。”

王调：“至少我不可能一晚上把十几年的课本内容全讲完。”

小绒毛：“但一般我们获得的原主记忆中并不会有教材知识，只会有生活琐碎。而生活，不就是在吃饭睡觉中周而复始嘛。”

王调：“好消息是，我们在这个情绪场里似乎依然不用定时吃喝睡。坏消息则是，炎热会困扰我们，估计冬季的寒冷也会。”

小绒毛：“负司和情绪场这次不拿原住民最在意的吃喝睡问题折腾我们，就说明这里有其他情绪刺激点。”

王调：“我赌是语言文字及兽神。”

第二天天亮，当阳光从石头缝照进房子时，小绒毛感到自己体内的遗产能量变得更加亲近了自己一些，然后它便成功吸收了一部分，将其转化为本场可用的能量。