第164章 孙悟空：不可说，不可说。（2 / 2）

猪八戒没有回话，而是又往嘴里塞了一大块肉，那吃相，就像几辈子没吃过饭似的。

“在灵山可把俺老猪憋死啦！佛门只能吃素是哪个王八蛋定的规矩？”猪八戒猛地把碗筷一摔。

“哦？那你得找梁武帝。”林清歌放下手中的茶杯，不紧不慢地说道，嘴角微微上扬，似笑非笑。

“详细说说？”猪八戒一听，眼睛一下子瞪大了，眼中闪过一丝好奇，急切地凑到林清歌跟前，那肥大的身躯差点把桌子都给挤翻了。

林清歌清了清嗓子，开始说道：“这梁武帝萧衍啊，那可是历史上出了名的佞佛皇帝，吃素这戒律和他可有着密切的关系呢。”

他一边说着，一边用手比划着，像是在描绘一幅历史画卷。

“他在位的时候到处建佛寺。就说那着名的同泰寺（就是现在南京鸡鸣寺的前身），就是他一声令下修建起来的。”林清歌端起茶杯，轻抿一口。

“他读《楞伽经》的时候，看到经文中说菩萨大慈大悲，不忍心吃一切众生的肉。他就开始琢磨了，对佛教经典那是深入地研究啊。” 林清歌皱着眉头，模仿着梁武帝思考的模样。

“原来还跟如来有关系啊。”猪八戒又嗦了口汤。

《楞伽经》是释迦牟尼佛在楞伽山向弟子们的宣讲记录。

在佛陀时代，佛教的传承主要是通过口口相传的方式。

後来经过一段时间的传承和整理，才被以文字的形式记录下来。

所以《楞伽经》是佛弟子们对释迦牟尼佛所讲内容的记载和整理。

“对的，梁武帝琢磨来琢磨去，觉得吃肉这事，尤其是杀生取肉，和佛教慈悲为怀丶不杀生的教诲完全相悖！” 林清歌点了点头。

猪八戒在一旁听得眼睛都不眨一下，嘴里嘟囔着：“然後呢？然後呢？”

“然後啊，在天监十年，这梁武帝亲自颁布了《断酒肉文》，开始大力推行佛教的素食主义。

下令全国的僧侣都不许吃肉，要是吃了，那就是破戒，得受到严厉的处罚。” 林清歌说得绘声绘色，手在空中重重地一挥。

“这还没完呢，他还鼓动老百姓吃素，甚至把祭祀祖宗的供品都换成面粉做的了。” 林清歌挑了挑眉毛，看向猪八戒。

“好家夥，他可真行，我老猪饿瘦了跟他脱不了关系！” 猪八戒瞪大了眼睛，满脸的惊讶。

“就因为他这一折腾，汉传佛教的僧尼就渐渐养成了吃素食丶断酒肉的传统，而且在咱们华夏佛教界广泛流传开来。”

“还有呢，这梁武帝多次舍身同泰寺。

啥是舍身呢？就是皇帝自己跑到寺院里给和尚们干活儿。

每次他这麽一搞，大臣们就得用大量的钱财把他赎回来，结果啊，大量的社会财富就都流到寺院里去了。” 林清歌无奈地摇摇头。

“这不是没事找事吗！昏庸皇帝！”孙悟空接着林清歌的话头说道。

“从佛教教义本身来说呢，慈悲为怀那可是佛教的重要理念。

早期佛教其实并没有严格禁止吃肉。

为啥呢？因为和尚出去化缘的时候，不能对施主给的食物挑三拣四啊。

这在戒律里有个说法，叫三净肉。” 林清歌伸出三根手指，晃了晃。

“啥是三净肉？那我下次是不是可以吃什麽三净肉过过嘴瘾？”猪八戒好奇问道。

“一是我眼不见其杀䭾，二是不闻为我杀䭾，三是无为我而杀之疑䭾。

也就是说，如果和尚没亲眼看到丶亲耳听到动物是为自己被杀，或䭾没怀疑是因自己而杀的，那这样的肉是可以吃的。”林清歌耐心地解释着。

猪八戒挠挠头：“那後来为啥又不让吃了呢？”

“随着佛教思想的发展，特别是大乘佛教，可强调慈悲心和菩提心了，对素食的要求就更严格了，把不吃肉当作一种重要的修行准则。

不过小乘佛教在某些条件下，还是允许信徒吃一些特定的肉。

在咱们华夏，大乘佛教影响大，所以素食的传统就更深。”

“梁武帝是不是叫做萧衍？” 孙悟空突然眼睛一亮，像是想到了什麽有趣的事儿，挠了挠腮帮子问道。

“对，就是这个名字。”林清歌放下手中正在摆弄的筷子，认真地回答道。

“哈哈，我说观音大士怎麽天天偷偷骂一个叫做萧衍的。”孙悟空咧开嘴大笑起来，边笑边用金箍棒在地上敲了敲。

“观音大士，每次骂的时候都咬牙切齿的，俺老孙还纳闷呢。”

猪八戒在一旁也跟着笑起来，他那圆滚滚的肚子随着笑声不停地抖动：“嘿嘿，原来如此，看来这梁武帝把观音大士气得不轻啊，会不会是因为这梁武帝让和尚吃素，导致和尚们念经都没力气了，影响了佛门的大事？”

孙悟空笑道：“不可说，不可说。”

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