180.第180章 辩经的执念（23）（1 / 2）

第180章 辩经的执念（23）

「呵呵呵。」

山顶之上，那位陆峰在「尸陀林」之中见过的瑜伽士穿着褴褛彩衣，手持天杖，朝着坛城走去，这一次进入了「莲花钦造法寺」之中的诸位僧侣，所求不一，止从现在的这场面上来看，这些「持颅骨者」的瑜伽士，他们所求的，应便是这一尊厉诡菩萨。

「尸陀林」，便是在秘密遍地的密法域之中，亦是上乘的秘密，诸多僧侣，便如修「大威德金刚」，「马头明王」，「大黑天护法」等诸般护法的上师，他们用以修持的「嘎巴拉法器」，多是代代相传，便是不「代代相传」的，亦要修行到了一定的程度，瑜伽四部之中的后几部，才可以学习如何制造嘎巴拉法器，这些法器都应有什麽作用。

念经的时候，用大血，大肉，内脏等物，应有甚麽作用，在什麽地方作用，那都是修行到了一定的程度之后，须本尊上师才会传递下来，继续为其「灌顶」，叫其「布施」，陆峰和他们不一样的地方在于，陆峰是一次「灌顶」，多次「布施」，为其灌顶的二位本尊上师，便都因为历史之中的原因，二者都藏身于无尽白塔寺后山的「废弃坛城」之中，是陆峰用自己的「如来藏」将他们驮了出来。

他们将自己的法脉传了下来，一道是「不动明王尊法」，陆峰修持到了第四阶次第的「不动明王密咒」，得到了「不动明王心咒」，亦要修持到了一定的心性，做一定程度的「布施」，便可继续修持下去，这一层修持的界限，无是在本尊上师的手里，是在陆峰手里，所有的「灌顶」，「布施」，其实都是在陆峰的「如来藏」里面，是一次都传递了下来，不过这无是伏藏传承，这依旧是密续传承。

第二道修行的法，是完整的「金刚菩提摩诃大手印」，亦可以叫做大金刚菩提大手印，由「身之大圆满」到「意之大圆满」，从瑜伽气脉到观想合一，亦是一个殊胜的不能再殊胜的修行法门，虽然听起来和最厉害的「光明大手印」无有可比较之性，可是「光明大手印」对于传承佛爷和被传承人的要求实在是太高了，对于根器丶缘法丶命格等要求，实在是太高了。

便是在诸多的「呼毕勒罕」之中，都罕有找到完全符合根器的弟子作为传承。

故而，诸多密法域的密续传承，便是阶次第往上，一步一个台阶，一个台阶一个风景的传承往上，通过学习，灌顶，布施，再度学习的繁复层次逐渐往上。

可是「瑜伽士」不一样，「瑜伽士」的修行，特别是这些「尸陀林瑜伽士」，他们的修行便是一些上师都认为其为外道，便可知他们修行之门槛如何，他们被斥责为「持颅骨者」，被称之为「赤身涂灰」之徒，他们的修行门槛，比一般人想像的还要高。

——露形无服，涂身以灰，精勤苦行，求出生死。

随着厉诡菩萨的出现，这些瑜伽士终于开始了动作，他们亦无直接上去送死的打算，那一夥伙獒犬背着藤箱，系着彩条，顺着道路朝着那被打开的坛城而去。

但是扎举本寺的上师听到了此言语，一个二个都不说话，有人在打卦，有人在念经，祈求获得启示，应在「莲花钦造法寺」之中出现一位厉诡菩萨，并无是甚麽稀奇古怪的事情，但是现在问题无在于这个上。

现在扎举本寺的僧人们现在考虑的事情是，那座真如金刚的坛城，到底是如何被破坏的？

……

杂湖朗诺山。

诸多「巫教」僧侣，扎举本寺僧侣休息之营地，山上的僧侣管不到山下的僧侣，山下的僧侣在听厉诡讲经。

帐篷外面已经开始逐渐热闹了起来，可是不管是帐篷里面的哪一个，都无有打开帐篷看外面的架势，火塘里面已经熄灭的火焰，自个儿燃烧了起来，「轰」的一下，吓了老达夏一跳，止陆峰和真识上师都相当安然。

整个营帐，灯火通明，真识上师复又拿起来了自己的水烟壶，利用引火器将水烟壶点燃之后，「巴哒巴哒」抽了起来之后说道：「了不得了，了不得了，连厉诡都能给人讲经了，这一次背下山里的到底是甚麽？」

到了这种时刻，真识上师便也无了甚麽惊慌的意思，便都是见过大场面的人，止今日所见所闻，都和庙子里面的佛爷里面想的不一样，真识上师也无有惊慌的意思，他一边抽着烟，一边嘴巴里面应是在念着长诗，陆峰听了一耳朵，应是赞颂一位战神的称赞长诗，还是回文。

说实话，陆峰还是第一次见到这般「随性」的念诵长诗的僧人上师，他一边将水烟的烟气子吐出来，便如同梦幻之虚无佛林，又像是一个小曼扎一般，等到他将两句诗文念叨了，便睁眼看这烟气消散了，叫整个帐篷里面都充满了一种草木和菸草的味道，都到了这种时刻，他不惊慌，陆峰更不惊慌。

他抽水烟，陆峰便盘膝坐下，手中拨弄着念珠，叫老达夏为大家煮一壶酥油茶，也算是叫老达夏有了事情做，无这般的惊慌失措，不知如何。

等到了他将这长诗念完了，陆峰方才说道：「上师，顶礼上师，小僧永真有一件事情不明白，这厉诡难道还会讲经麽？」

真识上师抽着水烟，发出了浓郁但是不至于太刺鼻的味道，他一边「咕嘟咕嘟」的抽着水烟，一边不解，听到了陆峰说话，他亦盘膝正坐，他用手抚摸着自己的光头顶说道：「还无有问过你这位上师的名字，我倒是从来未有见过你这样的上师——原来是无尽白塔寺的上师，永真上师？

既然都这样说了，其实今晚不应如此，一切便应都在庙子里面佛爷的掌握之中。

整个营地里面，上了山的上师，都是佛爷们看过了，听过了，方才派遣上山的，便是根器都是被佛爷们看的清清楚楚的，应这些僧的根器有多重，可以承受多少的驮物，可以驮出来甚麽，在进入之前，佛爷们心中都是有计较的。