第582章 小碗1（2 / 2）

狂气开始侵蚀她的灵魂。

落入身边没有人呼唤自己的名字丶彻底孤身一人的局面，建立在社会关系基础上的人格很容易就随着时间的推移而出现分解症状。即使是所谓的家里蹲往往也会通过网络和物流与社会对接，在「末日时代」就连这麽基本的条件都没有。真正的孤独缓慢地腐蚀祝玖的心灵表面，狂气从细小的空洞侵入进去，扭曲了她的心灵。

一段时间之后，祝玖遗忘了自己的名字丶也遗忘了自己的过去，浑浑噩噩地游荡在死后世界。又过去一段时间，业魔化现象无可避免地发生在了她的身上，她开始从人类转变为怪异之物。

然而，在她的心中，仍然有着一个愿望，或者说是执念。由于这个念头深深地扎根在她的意识之中，以至于到了最后一刻一一到了所有的念头都要被拔根挖走的时刻，其深刻痕迹也没有彻底从心底消弹。

而依附在她身上的「某种灵性」也发生了活跃，加入了祝玖的业魔化转变之中」

『某种灵性」？」

听到这里，我好奇地问：「那又是什麽？」

「那是祝玖的女儿一一祝拾在年幼时期失去的或者说是她主动放弃的那部分自我。承载着祝拾对于恋情的向往丶天真无邪的憧憬丶软弱而又幼稚的童心一切与『成为独当一面的猎魔人」无关的要素，象徵看她童年的部分。」小碗说。

「就像是过去的陆游巡所抛弃的勋章·附着在那勋章上面的『实现正义的梦想」一样？」我问，「为什麽那种执念会依附在祝玖的身上？」

陆禅的事情，在虚境还没有破碎的时候，我是有顺便对小碗讲述过的。

过去的陆游巡抛弃过自己作为「国家一级猎魔人」的勋章，而祝拾也有在幼年时期抛弃过自己所有心爱的布偶。在我看来，这是两个可以对应起来的事件。既然陆游巡抛弃的梦想执念会依附在那勋章上面，那麽祝拾抛弃的童年执念也应该会依附在那些布偶上面。

这也是我认为「祝拾的梦之化身不可能出现在死后世界」的最大理由但是，如果其实是依附在祝玖身上，那麽事情就要另当别论了。祝拾童年的执念居然以这种形式进入了死后世界「因为对于童年时期的祝拾来说，可以作为自己童年象徵的第一对象并不是那些布偶，而是允许自己过着幼稚而又幸福的生活丶对自己百般宠爱的妈妈啊。」小碗说。

闻言，我想起来了祝拾过去说过的话，

「对我来说，童年最深刻最温暖的记忆，可能就是抱着自己喜欢的布偶，然后被最喜欢的妈妈抱在怀里的记忆吧。」

而小碗似乎也露出了回忆的表情，停顿少许之后说了下去：「.—-祝拾抛弃了自己所有的布偶，以此作为告别童年的象徵，她的执念也因此而附着在了这些布偶上面。

「之后，祝玖把女儿抛弃的所有布偶都偷偷地收集回来，藏进了白色的箱子之中，经常细心照料和维护。

「祝玖的童年是没有温情和幸福的，因此她希望至少自己的女儿可以度过温暖而又快乐的一生。这或许也是说是一种父母对于子女常有的移情心理。而即使祝拾的童年发生如此剧变，祝玖也依旧在暗地里期望着，想要能够有朝一日把所有的幸福和这些布偶一起，

还给自己心爱的女儿。

「而在这个过程中，附着在那些布偶上面的执念也逐渐地转移到了祝玖这个『第一对象」的身上，并且在日后跟随着祝玖一起进入了这个『末日时代」，最后被卷入了祝玖的业魔化进程。

「说到这里，庄成哥哥，你是否还记得『化身』的定义？」

我点头。

将自我灵魂的侧面作为「化身」显现，原本是只有神明才可以使用的能力，少女陆禅这个「梦之化身」也是靠着神印碎片的力量才得以具现化。而神性之子虽然也可以使用「化身」这一力量，但是无法使其单独显现，必须要藉助降灵容器才可以做到。

结合这个知识点，我顺势得出了下一步推测：「所以说，祝玖是成为了祝拾的童年梦想成为了女儿童年侧面自我的降灵容器吗？」

「说是容器可能不太准确。因为业魔化进程会把当事人的灵魂完全重组，最后变成怪异的形状。」小碗说，「正常的降灵容器可能就像是一个完整的玻璃水杯，用来把水接住。但当时的祝玖就好像是水杯本身都被粉碎成了玻璃渣，和水完全混合到了一起去。

「而就在她即将彻底被重组为业魔的时候，麻早姐姐出现了。」