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公爵的行为令教会惊怒交加,但此时他已经完全掌控了安条克的秩序,由于此前的封闭城市和港口的命令,他们也不能寻求外界的干涉,只能看着公爵罔顾教义。三个月后,瘟疫终于彻底平息,安条克在瘟疫中死去了四分之一的人口,但瘟疫仅限于安条克及周边地区,君士坦丁堡中,焦急忧虑的西蒙二世也终于得知了安条克的变故,在得知了塞巴斯蒂安的行为后他“愤怒到晕厥”,但他仍然没有放弃他的养子,而是说服了教会将罪过推到“蛊惑我儿子的魔鬼”(指那位后秦医生)身上,他要求塞巴斯蒂安回到君士坦丁堡接受审判,在他的计划里,只要塞巴斯蒂安低头悔过,教会也选择接受,再把塞巴斯蒂安派去边境对抗撒拉森人,等他再取得一两场光彩的胜利后人们就会彻底忘记这件事(当然他可能需要应教会的请求驱逐一些异教徒),塞巴斯蒂安如约而至,但拒绝忏悔,“上帝没有保佑安条克,而你们口中的魔鬼救了几十万人。”圣索菲亚大教堂的穹顶下,他对他的养父、贵族们和从瘟疫中幸存并指控他罪行的教士说,“我不曾受到蛊惑,我也永远不会忏悔。”

作者有话说:

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第157章 塞萨罗亚王朝史(30)

从后世的角度看, 很多人都会觉得塞巴斯蒂安坚决不肯忏悔的选择是错误的,如塞萨尔一世所说,“当需要信守承诺的前提条件不再存在, 君主亦不再需要坚持诺言”,若他听从西蒙二世的安排和教会暂时妥协,他仍是名正言顺地皇位继承人,不必背上叛教者的骂名并与自己的亲朋好友全部决裂(出面指控他的两个关键证人马戴奥斯·杜卡斯和伊西多尔都是他少年时的朋友, 他们本应该成为他的左

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