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迁到荆州居住的诸葛亮也算是老乡;董奉是侯官县董家村人,妥妥的东吴人士。

上天还是公平的,“建安三神医”被曹魏、蜀汉、东吴三国瓜分了。

往期视频盘点了神医华佗,这期视频就来盘点医圣张仲景和董奉。】

天幕上出现了“坐堂医生”四个大字。

随着这四个字的消失,天幕上出现了门庭若市的景象。长沙太守张仲景大开衙门,亲自坐堂给百姓们看病。

太守办公的地方成了医馆。

【东汉末年的州牧相当于现在的省长,太守相当于现在的市长。由此可见,张仲景是个很大的官,却没有官威,愿意方便替百姓们看病,大开方便之门。】

华佗有点佩服张仲景的奇思妙想。

这真是把衙门当成是自家开的,想怎么样就怎么样啊。

不过人家也有这个资本。

太守是整个长沙郡最大的官,在当地没有人能管得了。

他身为民,时常给官员们看病;张仲景身为官员,时常给百姓们看病,和他反着来的,看来当官也不影响为百姓看病。

不过他当初拒绝入仕也不后悔。

让他当官,他也当不上太守这样的高官,无法像张仲景这样自由地给人看病。

长沙太守?这个官职在如今的乱世有点危险。

【张仲景这个名字为大家所熟知,他还有一个不出名的名字叫张机,机是名,仲景是字。从“伯、仲、叔、季”来看,张仲景应该是排行老二。

张仲景似乎是被正史给遗漏了,并没有出现在正史记载当中。

有关他当过长沙太守的记载,应该是在唐朝以后,说他在建安年间担任了长沙太守,猜测他当太守的时间段应该是在赤壁之战前后。】

【我们知道,东汉末年充满了战乱与纷争,别说是太守了,就连州牧、刺史,都有可能在同一时间段,由不同的人担任的情况出现。

比如朝廷任命张某担任某地的刺史,而当地刺史这个位置上已经有人了,不把朝廷派来的人当回事,名义上刺史这个位置是朝廷派来的人的,而实际上管理此地的并非是朝廷任命的官员。

那么张仲景会不会是这种情况呢,所以正史中才没有记载?

张仲景这个长沙太守不是虚名,而是实际在地方上就任了,为了百姓们看病方便,而把每月的初一、十五定为坐堂的日子,大开官衙大门,让百姓前来看病。

正史上记载的历任长沙太守也不是徒有虚名,也是实际就任的。

这就有了冲突。

也就是说,张仲景身为长沙太守,坐堂问诊很有可能只是民间传说。因为正史也有遗漏的可能,所以不能断定张仲景就一定没有当过长沙太守。】

华佗:“……”

【张仲景著有《伤寒杂病论》,名气不亚于华佗。

我们通常认为张仲景在东汉末年时的名气没有华佗响亮,主要就是因为张仲景这个人没有被载入史册,而华佗在正史的记载中十分详细。

如果张仲景当长沙太守是真实的,那么他在东汉末年时的名气绝对不亚于华佗。

长沙郡可不是什么小县城。

想想看,一个高官,大开衙门亲自坐堂给百姓看病,不说在全国范围内,至少在整个长沙郡是出名了。

再加上他还是治疗疫病的能手,在当时怎么可能会没有名气?】

丞相曹操看到这里两眼放光。

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