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神巫圣之名,行医者治毒之事,不过是为了收集族人,对于圣地中心的信仰,从而达到驱使人死生往复的忠心之实。

在蛊族族老失去蛊虫大军后,除了他们紧密团结的一批人,其实大部分蛊民都生出了对族老会的质疑,这些年就是他们拦着,阻止着太上皇对于荆南民生的治理和开发,北境的生活,保川府的繁荣,以及与他们一山之隔的西炎城,都因为太上皇的政策方向,发生了翻天覆地的改变。

就旁的都不说,吃盐一事上,他们就很不明白,明明有更精细雪白的北境盐引,他们的族老却仍坚持让他们食用,又苦又涩的地坑盐井,黑黄的晶体,涩味比咸味还大的口感,在左师傅再三提议下,也没能改变食盐整改后,他们现在就仍沿用着古老的地井盐。

等崔闾带来的伴手礼中,有五百斤海盐的事传遍族地后,他们再也控制不住对于生活品质的需求,在凌嫚与鄂四回手中,陆续领到了协助处理虫尸的馈赠礼,半斤一包的海盐回家。

就跟打开潘多拉魔盒一般,他们再也不能忍受那些黑黄的晶体,将之撒在了圣地中心,要求族老会同意食盐的引进之策,愤慨着有太上皇这样的大粗腿,为什么他们的生活过的还不如外头州府的百姓好?不是应该比着更偏僻的西炎城更好么?

西炎城那边屁都没有,除了替皇族养马,所需供应全都靠的北境,可人家就是活的恣意潇洒,吃穿用度听说都能抵得上一般小地主了。

他们早就向往,私底下早生了非议不忿。

而失了倚仗的族老会,在与大量蛊民的对抗中,显然已经失了往日的威信,他们想要靠着从前的威望,震慑族民,奈何排众而出的鹜术,比他们更能破釜沉舟。

一句话就将他们的颜面踩在了脚底下,“地坑盐长久食用,对身体不好,当年左师傅据理力争,你们不也相信了么?怎么自己食得,族民们就食不得了?”

人群哗然,这才知道,不是精盐不许食,而是他们不许食,这些年族老会的人,早都改用了精盐调味,只有他们受管制的,得不到半粒精盐好盐。

族民食用地坑盐,也不是白给的,是需要草药和猎物来圣地中心兑换的,个中利益一触即明。

鹜术当然也不是想置族老会于死地,他只是想做成太上皇,当年同他畅想的药业基地的鸿途发展,他不想天天研究虫子,他想研究以人为本的医药事业。

崔怀景的身份,便以这样一种形式坐实了。

等崔闾和太上皇带着棺木从万蛊窟内出来,鹜术给他的惊喜,便是新任蛊族族长的头衔,而原族老会成员,包括前任族长,则全部卸任族中事务,迁入巫术谷中修身养性,族中将会负责他们的身后事宜。

如此一来,崔景珏这一支便只能归为蛊族圣墓群,他取出来的高祖母遗骸,并着圣池内的高祖崔景珏,在一个风和日丽的好天内,合墓葬进了蛊族墓葬群中,鹜术再次以大巫祭司的身份,为高祖夫妻主持合墓仪式,周围全是自发前来祭拜的族人。

太上皇知道他的心思,也知道他能做出如此选择,全是为了顾全他的大业,对着一套仪式下来,陷入沉默里的崔闾,不免就生出了些愧疚之心。

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